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一直拖着，下不了笔，不是无语，而是心里东西太沉，载不动太多情。直到看到征文截止日期已经近在眼前，只能逼上梁山了。
与学会的缘份始于2002年，因为那一年我考上了云南大学民俗学专业研究生。地处边疆，却不甘偏安一隅，尤其是在课堂上学了一些相关的民俗学原理后，对民俗学的学科背景、当代发展状况产生了兴趣，而这些内容在课堂上显然属于题外话。感谢时代!网络时代使我在云南一隅与民俗学的前沿阵地得以沟通。通过网络使我与这些学科联系得以“日常化”。
那一时期，“民间文化青年论坛”成为民俗学的学科根据地，有时没事就挂在上面。原来感觉远在天边的那些民俗学大佬们在这里舞枪弄棒，南拳北腿，好不热闹。当时只是作为一个旁观者，不敢说旁观者清，但至少对民俗学的理论、存在问题、发展方向有了些“启蒙”的味道：那是一个百花齐放，百家争鸣的国内民俗学黄金时代：口头传统、口头诗学从引介到实践，呈现出上升势头;对母题、类型、结构、功能等传统的民俗学理论反思解构已成气候;告别田野成为学科聚焦话题;民俗学的学科地位、学科危机也是延续至今的热门话题……
大佬们坐而论道，风清云淡，可能都是圈内熟人，虽不乏探讨时的据理力争，但也张驰有度，彬彬有礼;激烈的争辩，轻松的调侃是外围的参与者，圈里圈外的互动形成了一个特定的民俗学场域。能够感受、参与其间的学术也是一种学术训练，一种学术“通过仪式。”甚至直到现在，我对一些温开水式的、大团结式的学术会议难掩失望之情，可能与当时的这种成长历程密切相关。但这些都是虚拟的网络空间达成的，虽然自己也在2004年提交了加入中国民俗学会的申请，但与学会一直没有过“亲密接触”。一直到2008年才与学会有了终生之约，其间细节在民俗学论坛云南大学版块的回忆中有所提及：
民间文化青年论坛在本世纪初崛起是当代中国民俗学史的一件大事，它以其特有的平等、民主、自由风格，基于学科前沿的深层探讨，赢得了广大民俗学学者及爱好者的认同，客观上成为民俗学理论探讨、扩大中心，但后期的青年论坛趋向于小众化，圈子化、象牙塔化;这也无可厚非，因为学术探讨不是请客吃饭，没有相应的学术训练、游戏规则、知识积累，则意味着更多人成为旁观者。基于此，巴莫、爱东、叶涛等老师在2008年率先聚义商讨依托民俗学会，成立一个更有广泛参与性的民俗学网站，与青年论坛形成雅俗共赏、互动共赢的格局，应该说这也是民俗学界学术自觉的体现。巴莫老师对网站风格、版块、宗旨进行了精心的策划、制作，并在2008年仲夏推出试点版，并在国内民俗学界广招版主，我就抱着试试看的心里报了名，无意中与晓龙、双霞、启福、昭阳等人一道成为了开坛版主。2008年年底在天津召开中国民俗学年会，云南大学董秀团博士也与会，巴莫老师与我俩进行了交待，要求作为西南民俗学重镇的云南大学开好这个头，尤其组织、建设好志愿者团队。回去后我主要负责云南大学版块的管理，董老师负责与民俗学专业老师的联系、沟通，段炳昌、黄泽等老师予以响应，在民俗学硕士生中进行了动员宣传，要求参与、利用好这个学科平台，黄老师的学生也积极参加了版块管理工作。大高就是一个榜样。2006—2010年我在云南大学读博士，期间动员了echohope:、张贺、大高参与到云大版块建设中，后大高又动员了张多、贝贝女。可以说云南大学志愿者团队建设没有出现青黄不接现象，保证了云大版块的可持续发展。这也是本版块参与者不多，但一直保持进步、拓展态势的关键动力所在。我起了点开创之功，更多的业绩是在大高、张多任上取得的。他们不仅以身作则，率先力行搞好版块建设，并与网站志愿者一道，为中国民俗学网的建设做出了突出贡献，他们赢得的口碑也是云南、云大的荣光，值得致敬!当然，光有付出的事业是没有可持续动力的。付出与回报是相互的，正因为在付出的同时，可以关注民俗学学科前沿的理论动态，与坛内新锐、大佬亲密接触，参与到民俗学共同体建设进程中，感受与民俗学同成长的沉实，从而极大地弥补了云南地处边缘，信息交流不畅，学科发展方向受制等局限。刘魁立和朝戈金两任会长、巴莫、爱东、叶涛等老师一直强调志愿者团队重在建设学术团队，要不断出成果、出人才，并事无巨细、学科内外予以悉心指导，促进了志愿者本人的学术成长。这也是志愿者团队的魅力所在。我们欣喜地看到大高、张多为代表的新锐们在路上披荆斩棘，上下求索，取得了骄人成绩，作为一名前任版主，倍感鼓舞与骄傲。“铁肩担大义，妙手著文章。”一个人如果在社会中找不到一个中心，就找不到自己。典雅的会泽院，沧桑的至公堂，沉淀成“会泽百家，至公天下”的云大精神，并从一代代的云大人身上得到秉承与弘扬。
2010年博士毕业时，在后记里也提到了对学会的由衷感恩之情：
网友们轻松的调侃、激烈的争论、资料的共享使我更为清醒地看待族群文化;有幸成为中国民俗学网一同成长的见证人，从中认识了天南地北的“俗中人”，尤其是天津、南昌两次民俗学年会得以体会“民俗学圈子是个温暖、给力的学术场”。巴莫曲布嫫、叶涛、刘魁立、朝戈金、尹虎彬、萧放、施爱东等“大佬”们也给了我这个“纳西小弟”诸多关爱，还有耿羽、朱刚、大高、衣晓龙、马知遥、代启福、马衣努、恩施土家等诸多“战友们”，即使天各一方，但彼此关怀的情愫，使我感觉到仍在身边一样的亲切与温馨。
中国民俗学网是学会的根据地、大本营，自己也一直参与其中，受益匪浅，今年四月份发帖突破5000时还专门写了点小感：
只要每天上来溜达就会有收获，关注民俗学进展，坛内风云变幻;与师友切磋，砥砺以进，学然后知不足，知不足而有所进;结交天南地北英雄豪杰，领略中华各地风采民俗，不能不引以为人生一大快事。积习成瘾，沉淀成为一种情结，一种牵挂。即使在乡下山寨调查，手机上网成为解瘾妙法;不同场合，不管合不合时宜，推广介绍民俗学网站;在异乡与坛友意外相见，竟是如此契阔于心;甚至下乡田野，一个站短或一个电话，一直未曾谋面的坛友成了田野协助者，全国各地的坛友也成为一种相互依托的共享资源，托论坛之福也。时值中国民俗学会成立三十周年庆典即将召开，余撰一对联相庆，也是自勉吧。
三十载筚路蓝缕，上下求索，薪火相传，开创民俗新篇章;
九万里风鹏正举，同舟共济，与时俱进，谱写时代大风歌。
突然想到一句不知哪个名人说的名言：“一个人找不到一个中心，就找不到自己。”我是多么庆幸有这样一个中心，一个圈子。回顾自己这几年学术之路，从硕士到博士、博士后，不敢说学业有专攻，但一直还在这条学术道路上蝺蝺前行，可以说全赖学会及学会中人在背后的助推及默默关注的目光。我不知道这条道路最终通向何处，但只要前行，定会有不一样的风景与人生相伴随，因为这条路上，有着那么多的同道中人同行，有着大家共同的憧憬与梦想，是我们一起在走。
与时代同行，我们并不孤独。
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：博史伊卓】
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