【首页】 中国民俗学会最新公告: ·媒体报道|中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开   ·[叶涛]中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会开幕词  
   民俗生活世界
   民间文化传统
   族群文化传承
   传承人与社区
   民间文化大师
   民间文献寻踪
   非物质文化遗产
学理研究
中国实践
国际经验
立法保护
申遗与保护
政策·法律·法规·
   民间文化与知识产权

国际经验

首页民俗与文化非物质文化遗产国际经验

[徐赣丽 耿瑞芹]韩国法圣浦端午节的政府保护与民间参与
——兼与中国传统节日进行比较
  作者:徐赣丽 耿瑞芹 | 中国民俗学网   发布日期:2012-08-30 | 点击数:14558
 

 

摘要:韩国南部法圣浦端午节与北部江陵的端午节不同,有着自己独特的活动内容和特色。在江陵端午已经申报为世界级非物质文化遗产项目之后,法圣浦端午节的举行仍然保持不减的热情。论文通过这个案例,从传统节日活动举行的政府行为和民间参与角度,探讨韩国法圣浦端午祭的保护经验及其对中国节日保护的启示:政府的有效组织和管理是传统文化得以保护与传承的制度保障,民间团体和民众的自主参与是传统文化得以保护与传承的重要保障,民俗学者的参与,是传统文化得以保护与传承的智力保障。
关键词:韩国法圣浦;端午节;政府保护;民间参与
中图分类号:C953/K891 文献标识码:A 文章编号:1674-9391(2012)04-0054-09

农历五月初五端午节是韩国五大传统节日之一,每年这时候都会举行各种各样的民俗活动。在朝鲜李氏王朝时代,端午节是韩国的一个大节,现在,随着韩国工业化、城市化的实现,很多地方已经没有端午节活动了。只有江陵端午和法圣浦端午作为东、西端午祭继承了这种传统文化的脉络。江陵端午保留着独特的祭祀仪式,成为韩国的“无形文化财”,受到国家的重视,2005年11月在学者的支持下,成为联合国教科文组织“人类口头和非物质文化遗产”代表作,广为人知。韩国端午庆典活动,越往北越隆重兴盛,越往南越衰弱;位于韩国南部的法圣浦延续了端午文化,这可以说是一个特例。法圣浦端午祭作为韩国西海岸最大的民俗盛事,具有浓厚的地域特色,从朝鲜中期至今已有400多年的传统,并仍显示出其传承活力,这是值得关注的。本文根据2006年到2008年,我们在韩国法圣浦亲历其公众场合里举行的各种节日活动及所搜集的相关文献资料,论述法圣浦端午节主要活动内容,从节日活动中的政府作用和民众参与角度探讨其传承至今的原因,并与中国端午节做简单比较,以探索作为文化遗产的节日文化的保护之道。
 
一、法圣浦端午祭的起源
 
关于法圣浦端午祭的渊源没有确切的文献记录,据推测,法圣浦端午祭作为一种村祭,大约开始于公元1637年。关于其起源,在当地流传着漕运起源说和海上鲜鱼市场起源说两种。其一是说法圣浦端午祭之所以很早以前就能形成如此大的规模,主要是因为那里设置了漕仓。法圣浦位于韩国西南部的全罗南道灵光郡,那里水路交通便利,为了保管运输从百姓那里征收来的稻谷,高丽成宗时代(公元992年)官府在此设置了囤积运输税谷的漕仓,从法圣浦出发到首尔的漕运船归来的时候,并不是空船而归,而是从首尔和其他地区带回一些物产在法圣浦销售,这个时期正好是端午前后,于是形成繁华的市场,很多货郎聚集在此,而且在朝鲜时期,漕仓开放的时候,很多流浪艺人团体就开始在此表演。另一说是源于海上鲜鱼市场。法圣浦附近的七山渔场黄花鱼丰富,朝鲜时代皇族李资谦被流放到法圣浦,对当地盛产的黄花鱼美味赞不绝口,并将其进献给国王;当地的小黄花鱼干成为了国王的贡品,因此得名。每年的5、6月到7月是黄花鱼收获季节,数百艘船集聚在这里,形成盛大的鲜鱼市场,人们搭起临时帐篷,同时无数的酒馆饭店也在此形成,一时繁华无比。端午节期间举行各种活动,有促进小黄花鱼销售的意图。这两种说法中,并不是哪一种具有决定作用,而是相辅相助共同孕育了端午祭,[1]这也是端午祭形成的社会经济基础。
法圣浦端午祭从朝鲜中期产生到现在持续了400多年,但它的发展不是一帆风顺的。1907年前后法圣浦端午祭被中断了。当时日本强制解散朝鲜军队,全国义兵起义风起云涌,因此与其他地方相比,在漕仓驻地法圣浦频频发生义兵和日军的冲突,使法圣浦一片狼藉。光复以后1946年,端午祭又兴起。进入1960年代,由于渔业渐渐枯竭,曾经是全罗南道指定港的法圣浦作为港口的作用也呈现衰退趋势,但一直到1970年代中期,每当4、5月盛产黄花鱼的时候,全国最大的黄花鱼海上集市便在此举行。1976年法圣浦端午祭举行的荡秋千比赛中发生了人命案,以后10年间又被中断,直到1986年才重新复兴,以后内容不断多样化。从其传承发展历史来看,法圣浦端午的兴起与经济相关,发展中受到经济和社会环境背景的影响,今日复兴之背景与中国类似。那么,其得以保存并发展态势良好的原因值得探讨。
 
二、法圣浦端午祭活动内容
 
韩国端午与中国有较大区别,首先,名称不同。中国的端午节有许多别称,如:午日节、五月节、浴兰节、女儿节、诗人节等等。内容主要有:赛龙舟,吃咸蛋、粽子,饮用雄黄酒,挂钟馗像,悬挂菖蒲、艾草,佩香囊,比武,击球,荡秋千等。而韩国端午节名称为“端午祭”,活动内容主要是祭祀、商业和娱乐。
法圣浦端午祭其间不仅举行丰渔祭和龙王祭来消除灾祸,祈求海上安宁和丰渔,还举行各种各样的比赛和游戏,以及黄花鱼集市。首先,群众性的游乐活动法圣浦森林公园举行3天,有仙游游戏、山神祭、龙王祭、秋千、摔跤、国乐竞赛、宣传灵光干黄花鱼人员选拔大会等活动。最近,法圣浦跟随日益兴起的地区市场营销风潮,在已有的龙王祭、堂山祭等活动和民俗游戏的基础上,又增加了其他各种活动,先后举行了以宣传、促销当地特产为目的的“小黄花鱼(杯)小姐选拔大会”及“黄花鱼(杯)全国马拉松大会”、“全国荡秋千大会”等等。
按照2007年法圣浦端午节活动日程表所示,可以发现这些活动跟当代中国各地的节日其实很有相似之处。从农历五月初三到初五,三天时间,比一般的民间节日时间更长,而且活动更为集中。除了商业性的小黄花鱼展示活动和从外请来的专业团队的表演,以及中学生的书法艺术等展览,占主导地位的是许多传统技艺,包括养生的、演艺的、体育或游戏竞赛的活动都加以展示和准备,让参与者体验和感受节日气氛,并习得传统技艺。其活动主要可以分为祭祀和商贸两部分。

继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |

  文章来源:《民族学刊》编辑部
【本文责编:王娜】

上一条: ·启蒙光耀下的法国传统技艺
下一条: ·南部非洲岩画及其相关非物质文化遗产的管理
   相关链接
·[张湘蓉]怀化市部分县区“双端午节”习俗特征形成的缘由及其意义·[赵燕]非物质文化遗产中传统节日在政府保护下的变迁
·[季中扬 王静]传统节日“公共性”的传承机制·[黄晔 万登峰]试论端午节民俗文化促进孝感地方旅游经济发展之策略
·[何彬]端午节历史数据的可视化探索·《王者荣耀》特色主题展现身秭归峡谷内外共度端午节
·征稿启事:2021嘉兴端午全国学术研讨会·[王倩倩]危机与抉择:透视疫情影响下的非遗与民俗
·[徐金龙]屈原故里端午节俗的传承困境及发展思路·“风俗画的20世纪”2020嘉兴端午全国学术研讨会开幕在即
·2020嘉兴端午全国学术研讨会征文入选名单·“风俗画的20世纪”2020嘉兴端午全国学术研讨会征文启事
·[萧放]温情与崇高:端午节俗的当代意义 ·[徐金龙]试析荆楚端午节俗的文化内蕴及现实价值
·[林继富]端午节习俗传承与中国人的文化自信·[陈连山]说说南北方端午节的异同
·[陈日红]扎船送瘟神·[叶涛]在2018中国·嘉兴二十四节气全国研讨会上的致辞
·嘉兴举行二十四节气全国学术研讨会·[萧放]端午节习俗的形成

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2023年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2022 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网