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[徐赣丽 耿瑞芹]韩国法圣浦端午节的政府保护与民间参与
——兼与中国传统节日进行比较
  作者:徐赣丽 耿瑞芹 | 中国民俗学网   发布日期:2012-08-30 | 点击数:14717
 
1990
1991    之前主管法圣浦端午祭的法圣义勇消防队将权力移交给法圣面繁荣会,第四任繁荣会会长担任端午祭大会会长,全面主持端午祭活动。
1992
1993    第五届繁荣会会长就职,主持端午祭。
1994    第六届繁荣会会长就职,主持端午祭。
1995
1996    第七届繁荣会会长就职,主持端午祭。
1997    第八届繁荣会会长就职,主持端午祭。
1998    为在端午祭期间使用方便,在绿树公园西边修建了卫生间。
1999    成立了法圣端午保存会,灵光郡守赞助支援,官民合作,为端午祭的举行搭建了踏板。而且法圣青年卧牛会和法圣青年信义会合并成法圣青年会,开始主管端午祭,法圣善友会主管龙王祭,法圣浦拉易温斯俱乐部主管堂山祭和恨祭。
2000    非营利组织"法圣浦端午保存会"成立,第九任繁荣会会长任会长,更提高了端午祭的质量。灵光文化院主管,举办了第一届全国国乐竞演大会,灵光原子能总部主管举办了全国端午歌谣比赛,通过播放的形式提高了端午祭的规格。法圣浦扶轮社负责举行了山神祭。
2001    全国国乐竞演大会获得国务总理奖。
2002    第十任端午保存会长在任期间,购入绿树公园周边用地,为端午祭的顺利进行扩展了活动场地。而且"龙王号"船建造成功并举行了下水仪式。在此期间法圣浦善友会将龙王祭主办权移交给水协。
2003    在灵光郡郡守的资助下,新建了法圣浦端午保存会办公室,并在绿树公园内设置了秋千。
2004    举办全国荡秋千大会,法圣浦拉易温斯俱乐部的恨祭主办权重新移交给法圣浦义勇消防队。
2005    全国范围内的大规模荡秋千大会盛大举行,小黄花鱼灵光全国马拉松大会也在法圣浦举行。而且绿树公园东部的卫生间竣工,在西部的卫生间旁边又增设了秋千。
2006    第11任会长就任,主管端午祭。
2007    为了促进法圣浦端午祭的学术性调查研究,高丽大学民族文化院民俗学研究所和学术专家共同努力,出版了《法圣浦端午祭》一书。并且在端午祭期间,法圣浦端午保存会和韩国巫俗协会及南道民俗学会共同举行了学术大会。
2008    为了促进恨祭的发展,举行了学术大会,并在佛甲寺的帮助下进行了水陆大祭。
2009    文化观光体育部赞助,复原了具有传统特色的巫俗水陆祭,并将之作为端午节活动的一个项目加了进去。
2010    法圣浦端午保存会、韩国民俗学会主办,灵光郡、灵光原子能总部赞助,举行了第四届法圣浦端午祭全国学术大会。
表格来源:根据法圣浦历年端午活动宣传资料整理
端午节已经被江陵抢去了作为“代表作”之后,灵光地区的人们仍然关心和重视当地的端午节,持续举行了保存和恢复传统文化的活动。祭祀是在政府和有关国家单位,如水协、灵光郡厅、法圣面等等的赞助和推动下进行的,而且民众也都积极参与,参加的目的主要是祈求村落和个人平安;同时结合传统乱场的商业性质举行促进地方经济和活跃地方民众生活的各种活动。法圣浦端午祭得以传承的原因,可以概括为以下几点:
1.政府的有效组织和管理是传统文化得以保护与传承的制度保障
从上面列表中可以看出,在进行山神祭、堂山祭和龙王祭、恨祭的时候,灵光郡厅和法圣面都积极协助参与。地方官员都是祭奠活动中的执事者(各种场合的初献官),要出席开幕式等活动,而且在祭祀活动中,地方长官因为职位最高,也要首当其冲,第一个行礼跪拜祭祀。他们还亲临研讨会场,并恭候宴请大厅,发表词真意切的讲话,主动与大家沟通。显见政府对此的重视态度,这种对文化遗产的保护就不单纯是为了申遗。对照我国申遗的热潮,韩国人对于申遗的积极性似乎不是那么特别看重。但是,他们对于传统文化更为珍惜,因为韩国已经经历了从传统向现代的转型,而在韩国固有的文化中,就有着中国传统文化、日本文化和美国文化等多重影响,如果不强化民族文化意识和形象,就很有可能被外来文化淹没,全民文化危机感强烈,政府在已有财力的支持下,也开始重视民间文化传统。其次,韩国虽是儒教国家,但是对于民间信仰并没有禁止。民间祭祀和习俗一直都不在政府的管理和限制范围内。韩国各地的佛教寺庙保存几百年上千年的到处都是,政府没有对其做特别的限制。韩国端午祭活动主要是地方政府和当地民众举办的。与法圣浦端午祭政府参与与民众参与情况类似,江陵端午祭也体现了这一特点。江陵端午祭包括几部分:从农历五月初三到初七晚举行“迎神祭”、“朝奠祭”、“端午巫祭”等祭祀。“迎神祭”中当地名流、地方政府官员、文化界人士、商界人士等身穿古代官服和靴子参加祭拜。礼仪官手持汉语的《笏记》,高声奉读祭祀仪式的程序和祭词,江陵市长、警察署长、教育厅教育长和市议会议长在四天中轮流担任一次献礼官,向神灵牌位献上神酒。在“朝奠祭”后,地方官与百姓一起共享祭桌上的供品。“端午巫祭”是民间祭祀活动,祭祀的对象是与人们生活息息相关的诸位神灵,举行的巫祭多达19种,可谓名目繁多,但都不受政府限制。
法圣浦端午祭以绿树公园为中心进行,随着2000年法圣浦端午保存会成立和活动内容多样化,2002年第十任会长在任期间,购入绿树公园周边用地,为端午祭的顺利进行扩展了活动场地。2003年在灵光郡郡守的资助下,设立了法圣浦端午保存会办公室,并在绿树公园内设置了秋千。2004年和2005年建立了摔跤场,而且绿树公园东部的卫生间竣工,在西部的卫生间旁边又增设了秋千。2008年又复原了水陆祭,这是一种安慰落水而死的人的灵魂,并祈祷丰渔的一种村落巫仪。但在40多年前,水陆祭被中断,在文化观光体育部的赞助下,复原了具有传统特色的巫俗水陆祭,并将之作为端午节活动的一个项目加了进去。

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  文章来源:《民族学刊》编辑部
【本文责编:王娜】

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