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2009年春节是广元5.12地震灾后的首个春节。为了鼓舞灾后重建的士气，市委市政府在春节期间组织的节庆活动就围绕“送温暖”、“感恩”、“灾难可战胜，未来更美好”这些主题，如组织文艺工作者深入青川县乔庄镇等受灾群众安置点，开展“送文化下乡”活动，在皇泽寺举办“新年敲钟”活动，在景观廊桥至老鹰嘴大桥河堤举办“广元地震灾区点亮感恩奋进的灯-广元湿地公园 2009 迎春灯展”,举办2009 年“奋进广元”元宵焰火晚会，等等。
2011年春节，广元市委市政府组织的活动在延续上述主题的同时，着力展示灾后重建的成效。元旦前夕，市委市政府举办了“美好新家园”2011年新年音乐会、“颂歌献给党·感恩奋进”百万群众歌咏活动总结汇报演出。在元旦到春节期间，市委市政府举办了“喜看城市新变化”大型摄影图片展等。这些活动回应了一年来人们生活的基本主题，适时激活了传统佳节“感恩”、“奋进”的意涵，既增强了政府的凝聚力，符合民心，还顺势培育着有责任感、道德感、义务感、爱国爱家乡的新型社会主义公民。
2011年春节，山西省孝义市市委市政府组织得力的第二届“孝·义年俗文化节”举办有广场文艺表演大赛、传统文化庙会、游园灯会、个人才艺表演擂台赛等14项活动。每个街道、村落的活动都细化到了从大年初一到十五的每一天。文化品位不同、文化需求不同的男女老少都有活动的去处，有展示自己的舞台，城乡群众的主动性被大大激发，参与性极高。位于孝义市郊区的贾家庄、苏家庄的百姓纷纷换上服装，或展示当地婚俗、皮影等非物质文化遗产，或串演过去老辈人有的春节习俗。每个家庭至少有一个人在场中表演。这样，村子中的每一个人或直接或间接都参与到了节庆活动中，相互熟悉的演者和观者脸上都洋溢着欢乐。在这两个村子的活动现场，春节是“老百姓自己的节日”得到充分体现。
云南屏边、蒙自，河口等地苗族一年一度的“花山节”正好是在农历正月初二至初七。2007年，由屏边县委县政府组织，各乡党委、政府，县文体局、旅游局、民族事务局和县苗族学会协办的花山节集中在2月20日至22日（农历正月初三至初五）三天。丰富多彩的节庆活动同样是政府在元月份就开始发动、组织，春节也就与风情浓厚的民族节日水乳交融，有滋有味。
上述这些来自各地不同的实践和事实说明：为使老百姓过个热闹红火的年，政府不但能够有所为，确实可以大有作为，关键在于有无服务于民、甘心为仆的基本意识。甚至可以进一步说，就当下我们国家的实际情况而言，老百姓春节过得有没有味，好不好，关键在于政府的服务意识。在此过程中，春节活动组织得好，群众的参与性高，主体性得到体现，全能型的政府也就部分地实现了向服务型政府的转换。
三、群策群力：社会的广泛参与
“好客山东贺年会”的成功就在于作为主办方的政府理解并顺应了民众红红火火过大年的群体心理。同时，省政府还通过行政等多种手段，充分调动专家、旅游公司、商家、酒店、景区、传媒等社会各界的积极性，在多重意义上实现了官、商、民多方的共赢。在5.12震灾后的四川广元，政府对春节活动的组织完全是紧扣民生、民心与民声，即感恩下的“灾后重建”与“奋发”.这些主旨的拟定，这自然得到了社会各界的回应，参与到活动中来。
同理，孝义的“孝·义年俗文化节”,得到了“煤老板”等企业家的积极响应和支持。2011年，商界及个人捐款总额达一千多万。不仅捐款，不同的企业、公司、单位还组织节目、制作花灯，参与到节日氛围的营造和节日活动中，与市民、村民一道成为节日现场无处不在的风景。在活动现场，政府由活动发起者、组织者自然过渡到管理者、尤其是服务者的角色。春节也就成为公务员最为紧张的“忙月”,官变为了仆。
与孝义类似，同属于吕梁地区的柳林县近些年来因为煤产业，经济飞速发展。数百年以来的元宵节期间，在柳林县城及城郊穆村，人们都有着过盘子会的习俗。以自然村落为单位，人们会纷纷在元宵节前用木头搭建一层或数层的多角小塔，内供神马。在元宵节期间，各个盘子都张灯结彩，香烟缭绕，人们纷纷游走在不同村落的盘子之间，纳福祈祥，互道祝福。虽然柳林县委县政府2008年在元宵节期间组织盘子庙会背后有着申报国家级非物质文化遗产的旨趣，但正因为政府的组织，社会各界热情地参与了进来。除群众捐款集资，很多街道、村落的盘子都主要是由“煤老板”或其他有钱人出资搭建。搭建盘子的材料也从木头向钢架结构、钢化玻璃等多元化发展，装点盘子的彩灯更是多种多样。不仅如此，依托盘子，政府还在环绕县城的河道组织办起了灯会，彩灯的制作也多是企业主动出资。这样，企业做了广告，有钱人做了善事，也有了口碑和脸面，而同一村落、街道居民的认同感也得以加强。
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文章来源：中国民俗学网
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