民族志/民俗志

　　萨维纳没有专门描述万宁的情况，重点介绍了陵水和崖州这两个他熟悉的地方。他介绍了陵水的港口、陵水河入海口以及当地共产党活动的情况，特别提到陵水的椰子工艺品：”运往海口那边的椰子在陵城进行精细的加工。海口人用椰子做的酒具、茶具、咖啡用具，现在整个远东地区都已熟知了。在上次的河内博览会上人们可以看到样品，它们的展出获得了巨大成功。“

　　关于三亚，萨维纳费了不少笔墨，介绍了这里的铁矿、榆林港里的珊瑚层、三亚的珊瑚石建筑。他还介绍了三亚的海滩，认为有耀眼的白沙是全岛最美的。并介绍南部沙滩之所以是白色的，是因为这些细沙来自贝壳动物以及各样珊瑚碎片，因此白得耀眼。当时的三亚有两个港口，分别是榆林港和三亚港，后者是渔港，但前者具有重要的军事价值，萨维纳援引黄强的话：”在榆林港建一座海军基地，再加上西沙群岛的支撑，就不仅能控制东京湾，还能控制马尼拉湾，让所有从欧洲前往香港和日本的船只俯首听命。“

　　接下来萨维纳介绍了南部的崖城、莺歌镇（今莺歌海）、感恩和儋州的几个港口，岛北的火山口、玄武岩和红土以及各处的植被、果木等。

　　西方人第一次深入黎族聚居区的记录

　　萨维纳在海南岛期间最感得意的就是1928年10月间的穿越中部山区之行，因为这是西方人第一次深入到黎区内部。1882年，美国长老会牧师香便文和冶基善曾经试图穿越黎区，但因受人蒙骗，无功而返。萨维纳对黎区之行很感兴趣，他做好了各样准备，包括针、线、小刀、剪子以及赠送给黎族人的小礼品，并专门为此学习了黎语。1928年10月，萨维纳与黄强一道，在150名士兵的陪同下，从海口出发，经定安、屯昌到琼中，再到五指山下的水满村，然后经南圣、保亭到陵水，从现在的新村港乘船到达文昌的清澜港，最后乘汽车返回海口。他们历时20天，历尽千辛万苦，随行的几个士兵甚至因为疲劳过度，回来后不久就死亡了。

　　黄强之所以会不畏艰险深入黎区，是因为他想修建一条铁路，这次远行等于实地勘探。萨维纳则边走边记录沿途的地貌植被、风土人情，测量山体高度，探究水系源头，并且拍照，礼拜日还不忘做弥撒。

　　1928年10月11日，萨维纳一行分乘14辆汽车从府城出发，沿着金江向定安进发，经过一个新建的空军营地后到达龙塘镇。次日到南吕，然后步行向岭门前进，这是汉区与黎区的交界地。在岭门，他们遇到了早期天主教徒的后代；在一个叫荔枝塘的黎村，他们目睹了黎族人的生活：”只有饱尝过人世间一切的苦难，才能忍受在这里安身……人穷得像老鼠，拿不出任何东西给我们。就在这里，我第一次看到用杵舂米。“

　　但是在百花岭附近的另一个黎村，他们见到的则是另一番景象：”士兵们看到黎族妇女的艳丽服饰就轰然大笑起来。额上方（系）一条绣花头帕，（身穿）一件及腰襟衣，前面绣着双排金线，袖子镶着红边，（下穿）一条整个都绣花的短裙，长仅及膝盖，窄得让她们只能迈小步，两个膝盖还要相碰，要登高或跨越，就得双脚跳。如此不方便的式样，已经流传数千年之久。“

　　萨维纳描述了他看到的黎族民居：”这里黎族的所有房屋通常都还有一个门，就是一个小后门，与正门相对，但隐藏在一堵隔墙后面。房子里的3间屋子，都靠一个狭小昏暗的过道跟这个门相通。而在船形屋式民居里，这个门却是开在房顶上，从屋外是看不见的。这是个安全门，遇到攻击时，由此可以逃到树林里。“

　　关于山区的的动植物，萨维纳写到：”快到山跟前时，植被也变了。椰树、槟榔树、竹子被栗树、乔木和鱼尾葵取代。河边大树的树枝上吊着兰科植物。这一地区雄鹿多。山谷底部黎人的狭小稻田以及山坡上僈人的田垄，都用白木做的坚固栅栏围起来，以防动物践踏。也有很多公熊和野猪，但是老虎和豹子全岛都没有看见过。“

　　1928年10月20日，他们来到五指山下的水满峒，萨维纳这样描述了他的所见：”这个村至少有120户人家，都是黎族。这是全岛最美的村子，位于海拔1000米处，旁边是崖州河浇灌的宽阔稻田以及五指山高耸的山峰。“就在这里，萨维纳看到了黎族妇女的纹面。他白天测量周围地形的高度，寻找万宁河与昌化江的源头，晚上则作民俗调查：”这一夜我专心研究黎人的信仰。村里所有的妇女彻夜为士兵们舂米。“

　　他记录了黎族纹面的来历。他写到：”我住在这些土著人中间，在所有这些问题中，印象最深的是这个传说对他们的影响。例如他们把房子建成船形，是为了纪念神话中的那条船；女人们依然纹面，是为了纪念公主的纹面；她们头戴发饰、衣服绣花，是为了纪念公主的发饰和装束；女人守寡以后必须回娘家住，以便能够再嫁，还是为了纪念公主想回她父亲家。“

　　萨维纳还调查了黎族人生育、死亡和婚姻的风俗：”比如黎人总是在灶房里生孩子；有病不求医，总是把巫婆请到病人床前；丧葬时宰牛狂欢，从不上坟；还有结婚7天后新人分开，新娘只有等到怀了孕才能正式成为女主人。10月23日行路时看到一个死人头，插在路边的一截木桩上，当地黎人讲：‘那是一个偷牛贼的人头，我们这儿偷东西要杀头的！’“

　　那天晚上他们住在南胜（一名大旗）一个黎族头人家里，萨维纳这样描述这件事：”这是一个30岁左右的年轻人，是美国新教牧师以前在府城时的学生，会说英语。他有两个妻子，也都是基督教徒，但这并不妨碍他们在脖子上和手腕上佩戴护身符。一大群仆人在院子里挥舞连枷打稻子。天黑时，另一大群苦工扛着木柴回来。黄将军对我说，这个封建主不老实，他以前曾跟着共产党走。不管他是真的共产党还是看起来像共产党，我得承认，由于他家的优越条件，我们受到隆重的接待。“

　　接下来，经过几天的劳顿跋涉，他们终于来到陵水县城。10月29日，萨维纳一行在陵水新村港登上一艘小汽船，在港内大帆船上船民们的齐声鸣枪中离开，夜里11点到达文昌的清澜港，次日乘汽车到达海口，结束了这次历时20天的长途跋涉。

　　萨维纳在《海南岛志》一书的结尾感谢黄强一路对他的体贴照顾，也感谢那些给他留下美好记忆的可爱军人。而我们也感谢萨维纳，在他52岁时首次穿越连汉族人都感到陌生的黎区，凭他的坚韧和勤奋，为后人留下了一部有关当时海南岛地理人文的珍贵记录。

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