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11月30日，中国“二十四节气”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录，著名学者余世存作品《时间之书：余世存说二十四节气》恰逢此时出版，称得上第一部从现代角度全面解读二十四节气的国民读本。
余世存多年研究，将节气等自然时空与置身其中的人格规定做了说明，第一次说明人在时间中的使命、义务和人格成就。作者对每一节气的介绍，都从一个侧面切入中国的历史、习俗和生存之道，对二十四节气中众多的物候以及它们在中国历史、文化上的意义，在中国人千百年间日常生活中的意义，做了精彩的介绍;又从现代人的视野出发，理性地分析了时间的功能，证实中国人将律历并称的意义。
书中信息量非常大，涉及天文、地理、农学、生物学等方面，古典诗词、现代诗也引用非常多，如阿垅的诗、里尔克的诗、穆旦的诗等等。此外，本书语言优美，有非常多的抒情。比如“惊蛰”：“当然，中国人更熟悉龚(龚自珍)诗：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。还有鲁迅的诗，万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀，心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。一代代的先行者希望唤醒人心。据说嗜欲深者天机浅，那些本能生活的、那些沉溺于欲望中的人，与天地沟通的灵性、智慧是极为浅薄的，他们的一个表现就是贪睡。冬去春来，在惊蛰时分，那些装睡的人，那些昏睡的人，那些贪睡的人，他们未必听得懂天地间的雷声?未必明了天上雷公的愤怒?”读到这样的文字，相信读者会非常带劲、特别提神。
二十四节气是中国传统文化的重要组成部分，生活在现代社会的我们，除了重温节气文化之外，还有着非常重要的意义。快节奏以及互联网的普及，让我们的生活超越了时间的某种限制，时间对我们来说只具有背景符号的意义。作者在书中引用一句话说：“年轻人，你的职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案。”我们今天都知道刷存在感，但我们大部分人视而不见这种时间中的节气或烙印。比如很多人身体不调，上火发炎，脸上长痘痘等等，都是丧失时间感的结果。再比如我们都有自己的生物钟。一个人从国外旅行回来，我们都知道他要倒时差，调到位了，他的胃口、他的精力才能恢复正常。所以说，现代人仍离不开时间。
余世存在得知中国“二十四节气”申遗成功后仍然点出了二十四节气与众不同的意义：跟其他大多数中国的非遗文化如昆曲、京剧、宣纸制作技艺、珠算、剪纸等有所不同，节气是关于时间的文化。一般的非遗文化多指一门古老学问、技艺，是“地方性知识”，即使仍传承下来，但也属于遗老遗少或说小众的。节气的不同在于，它在今天的生活中仍起作用。因此，节气不仅只是遗产，它也是“旧邦新命”的生活和文明模式。
余世存认为，遗憾的是，大多数中国人不仅日用而不知，而且很多人也淡忘了节气之于文明的本体意义。事实上，节气是鲜活的存在，它不是只属于“地方性知识”，不仅与民众的生活世界有关，也跟全球的时间演变有关，跟文明有关。节气时间已经超越传统农耕生活，而进入到现代大都会生活，让人在节气时间中认识自我、获得安顿。
节气属于是中国人、北半球人进而人类文化中的实践果实，现代化以来的几代中国人都希望“中国应当对于人类有较大的贡献”，他相信，从节气时间开始，中国对人类贡献的时间开始了。
文章来源：《北京晚报》12月6日36版
【本文责编：赵昱】
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