陈泳超，男，1966年1月23日生，江苏常州人。北京大学中文系文学专业本科毕业，后于南京师范大学中文系获古典文学硕士、博士学位。1999年，进北京大学中文系博士后流动站工作，2001年4月起，成为北京大学中文系民间文学教研室教员，2011年4月—2012年3月任日本东京大学东洋文化研究所客座研究员。现为教授、博导，兼任中国民俗学会副会长、中国俗文学学会副会长，《民族文学研究》、《民间文化论坛》编委，《中国大百科全书·中国文学卷》第三版“民间文学”分支主编等职。个人主要研究方向为中国民间文学史、俗文学现代学术史及吴语地区民间文学，著有《尧舜传说研究》（2000，2016）、《中国民间文学研究的现代轨辙》（2005）、《背过身去的大娘娘：地方民间传说生息的动力学研究》（2015）等。
个人主页：北京大学人文学部：中国语言文学系中国民俗学网：民俗学者专栏

【 教育背景】

1984—1988年，于北京大学中文系文学专业读书，获文学学士学位（论文《冯梦龙真情民歌观》，段宝林教授指导）。
1988—1991年，于南京师范大学中文系从谈凤梁教授攻读元明清文学，获硕士学位（论文《白蛇传形成土壤的历史层积》）。
1991—1998年，于南京师范大学学报任编辑，其中1995—1998年从郁贤皓教授攻读先唐文学，获博士学位（论文《尧舜传说总体研究》）。
1999年起，进北京大学中文系博士后流动站工作，同年晋升副编审职称。
2001年4月起，成为北京大学中文系民间文学教研室教员，现为教授。

【研究经历】

从大学本科期间即对民间文学、俗文学感兴趣，在屈育德、段宝林教授的指导下，恢复了北京大学民俗学会，任学生部负责人，组织了多次学术活动，并主要负责了北京大学中文系连续几届民俗采风的成果编撰工作，自己也曾在苏州进行过数次民间文学的调查活动。在南京师范大学的十年工作期间，积极参与江苏省及吴语协作区的民间文艺活动，曾任江苏民间文艺家协会理事、吴歌学会理事等职，发表《傩的本义及正误》等论文二十余篇，参与苏州歌谣集成的最后统稿，长期参与中国第一部区域性民间文学志《江苏民间文学志》的组织、编撰工作，并自费在江、浙、沪一带以及湖南永州等地区进行民间文学的实地调查。
在北京大学中文系工作期间，集中精力进行“中国民间文学、俗文学现代学术史”的研究，撰写并发表了一些学术论文，同时，对刚完成的博士课题进行了进一步修改，并于2000年8月，以《尧舜传说研究》为题，由南京师范大学出版社出版，该书在2001年荣获中国文联、中国民间文艺家协会颁发的民间文艺首届“山花奖”学术类二等奖。在此期间，还在中文系开设本科必修课《中国民间文学》、研究生选修课《中国现代学术史专题研究》等课程。并多次下乡进行田野调查，涉及河北、江苏、山西、青海等多个省份，撰写发表了一批调查报告。

【学术成果】

专著与论集：
《尧舜传说研究》（增订本），南京师范大学出版社2016年10月
《背过身去的大娘娘：地方民间传说生息的动力学研究》，北京大学出版社2015年10月
《中国民间文学研究的现代轨辙》，北京大学出版社 2005年8月
《尧舜传说研究》，南京师范大学出版社2000年8月
《借神演史的<封神演义>》（第二作者），辽宁教育出版社 1992

编著：
《名校段子系列》，天地出版社2012年3月
《我们的学友》，北京大学出版社2010年10月
《中国牛郎织女传说·民间文学卷》（主编），广西师范大学出版社 2008年5月
《陆瑞英民间故事歌谣集》（第二主编），学苑出版社 2007年5月
《北大段子》（主编），新星出版社 2005年11月
《中国民间文化的学术史观照》（主编），黑龙江人民出版社 2004年9月
《民俗与迷信》（江绍原著，陈泳超编），北京出版社 2003年1月
《中国婚姻事典》（编委），东南大学出版社 1994

论文：
《程憬先生的中国神话研究简论》，《民间文化论坛》2015年第6期
《冯梦龙真情民歌观》，《冯梦龙研究（第1辑）》，苏州大学出版社2015年8月
《王三奶奶和秃奶奶》，《民间文化论坛》2015年第4期
《我们的干爹石山保》，《湖南科技学院学报》2015年第3期
《地方传统文献中的“接姑姑迎娘娘”民俗活动》，《中国典籍与文化》2015年第1期
《程憬先生学术年谱考述》，《国学学刊》2014年第4期
《写传说》，《民族文学研究》2014年第6期
《地方传说的生命树》，《民族艺术》2014年第6期
《规范传说》，《文化遗产》2014年第6期
《对一个民间神明兴废史的田野知识考古》，《民俗研究》2014年第6期
《陌生的田野》，《读书》2014年第7期
《洪洞地区“圣王庙”神主名实考》，《西北民族研究》2014年第1期
《倡立民间文学的“文本学” 》，《民族文学研究》2013年第5期
《作为地方话语的民间传说》，《北京大学学报》2013年第4期
《民间传说改建的人群关系及其历史对应》，《中国文学学报》第3期
《周作人手稿<绍兴儿歌集>考述》，《民间文化论坛》2012年第6期
《革命时代的山歌：革命的和不革命的》，《民族艺术》，2013年第1期
《宣讲书中的舜孝故事》，《文史知识》2012年12月5日
《天人之际的哲学、神话和文学》，《文史知识》2012年5月9日
《革命时代的山歌：革命的和不革命的》，日本大学文理学部《中国语中国文化》第9号，2012年3月
《“写本”与传说研究范式的变换——杜德桥<妙善传说>述评》，《民族文学研究》2011年第6期
《状元杀和尚：一个陌生故事的四次演述——从情节增加引起的主题变化》，《民俗研究》 2011年第2期
《故事演述与宝卷叙事——以陆瑞英演述的故事与当地宝卷为例》，《苏州大学学报》 2011年第2期
《<中国古代神话研究>跋》，《中国古代神话研究》北京大学出版社2011年
《夔龙是什么龙》，台湾《中兴大学中文学报》2010年12月20日
《民间传说演变的动力学机制》，《文史哲》2010年5月10日
《西王母与舜帝的传说研究》，《河南教育学报》2010年1月20日
《姐妹娘娘：作为游神仪式支撑的尧舜传说》，《民族文学研究》2010年第1期
《庙会的复兴——世俗社会的精神生活》，《文化纵横》2009年10月10日
《试论民间叙事中的“伦理悬置”现象》，《民俗研究》2009年6月12日
《清明节的文化味道》，《中华遗产》2009年4月5日
《<世经>帝德谱的形成过程及相关问题——再析“五德终始说下的政治和历史” 》，《文史哲》2008年第1期
《民间故事的记录史和生命史》，《中国社会科学院院报》2008年7月31日
《寒食缘起：从地方性到普泛化》，《民俗研究》2008年第2期
《前沿和预留》，《民间文化论坛》2007年第2期
《陆瑞英：吴歌现代传奇》（第二作者），《人民日报》（海外版2007年5月15日
《“接姑姑迎娘娘”走亲习俗解读》，《中国社科院院报》2007年6月12日
《大槐树：凝聚力的民间符号》，《人民日报》（海外版）2007年7月24日
《羊獬、历山三月三“接姑姑”活动调查报告》（第一作者），《民间文化论坛》2007年第3期
《萝卜头·老板·当代传统——对常州城郊丧仪传统的解析》，《民族艺术》2007年第4期
《想象中的“民族的诗” 》，《中国现代文学研究丛刊》2006年第1期
《作为运动与作为学术的民间文学》，《民俗研究》2006年第1期
《花开花落两由之》，《新西部》2006年Z1
《目连救母故事的情节类型及其生长机制》，《江苏行政学院学报》2006年第5期
《周作人<童谣研究手稿>考述》，《鲁迅研究月刊》2006年第11期
《潇湘入诗考》，《中国文化》2006年12月第23期
《学术转型与学科建设》，《民间文化论坛》2005年第5期
《作为学术史对象的“民间文学” 》，《民族文学研究》2004年第1期
《钟敬文民间文艺学思想研究》，《民俗研究》2004年第1期
《我对于民俗学的学科理解》，《民间文化论坛》2004年第6期
《朱自清与歌谣，《民俗学刊》2004年12月第6期
《对于迷信的科学研究，《民俗研究》2003年第2期
《闻一多的神话研究解析，《民族艺术》2003年第3期
《郑振铎与中国俗文学——以<中国俗文学史>为中心》，《民俗学刊第5期2003年12月澳门出版社
《学术史研究的取向设计》，《现代中国第二辑》2002年3月
《胡适与歌谣》，《民俗学刊第二辑》2002年4月
《顾颉刚与现代民间文艺学》，《中国文学研究现代化进程二编》2002年4月
《阿英与晚清通俗文艺研究》，《中国文学研究现代化进程二编》2002年4月
《周作人·人类学·希腊神话》，《鲁迅研究月刊》2002年第6期
《顾颉刚歌谣研究的学术评估》，《中国民俗学年刊（2000-2001）》2002年7月
《20世纪关于中国俗文学概论与发展史著作述评》，《辅仁国文学报》第18期 2002年12月
《关于“神话复原”的学理分析》，《民俗研究》2002年3期
《刘半农对民歌俗曲的借鉴与研究》，《中国现代文学研究丛刊》2001年第1期
《<弁而钗>和<林兰香>里的“情”与同性之欲》（翻译），《中国学术》2001年第2期
《从白话文运动到<白话文学史>》，《现代中国第一辑》 2001年10月
《顾颉刚古史神话研究之检讨》，《南京师大学报》 2000年第1期
《顾颉刚关于孟姜女故事研究的方法论解析》，《民族艺术》2000年第1期
《尧舜时代：政治理想的远古投影》，《文史知识》2000年第3期
《周作人的儿童文学研究》，《求是学刊》2000年第6期
《重读<中国俗文学史>》，《书品》2000年第6期
《周作人的民歌研究及其民众立场》，《鲁迅研究月刊》2000年第9期
《永州之野觅舜迹（上）》，《中国典籍与文化》1999年第3期
《永州之野觅舜迹（下）》，《中国典籍与文化》1999年第4期
《妒妇悍妻：类型叙述的语法及心理，《南京师大学报》1998年第1期
《徐灵胎与<回溪道情>》，《苏州大学学报》1998年第1期
《尧舜传说主流意义的消解》，《学人》（第14辑）1998年12月
《论孔、墨鬼神天命观之异同》，《云南社会科学》1997年第3期
《<醒梦骈言>摹袭<聊斋志异>考》，《明清小说研究》1997年第3期
《隐于朝廷的东方朔》，《古典文学知识》1997年第6期
《傩的本义及正误》，《民族艺术》1997年第1期
《<白蛇传>故事的形成》，《艺术百家》1997年第1期
《论荀子的“贵文”思想及其美学意义》，《江海学刊》1997年第5期
《清明节源流考》，《苏州文博》1996年第4期
《<促织>本事补遗》，《蒲松龄研究》1996年第4期
《吴歌研究七十年（第二作者）》，《中国俗文学研究七十年》北京大学出版社1994
《<白蛇传>形成前的情节定式》，《江海学刊》1991年第3期
《寒食节起因新探》，《晋阳学刊》1991年第5期
《从思春少女到荡妇情调》，《民间文艺季刊》1990年第1期

【专业领域】

开设课程：
本科生课程：“中国民俗学”、“中国民间文学”、“中国民俗学专题研究”、“中国民俗与社会文化”
研究生课程：“中国民间文学现代学术史”、“中国民间文学名著选读”、“民间传说研究”、“中国上古史与神话研究”、“中国民间文学前沿问题研究”等

科研项目：
1、2016年3月29 日，公益项目“新疆地区民间文化的调查与传扬”获得唐仲英基金会资助100万元，本人为课题第二负责人，承担其中子项目“声教所及——跟随纪晓岚回访新疆”，已经完成调查与写作。
2、2015年10月30日本人开设的课程“中国民间文学前沿问题研究”获得北京大学研究生院2015年度研究生课程立项建设资助，结项中。
3、2015年6月中文系自主科研项目“以苏州上方山为中心的宣卷活动田野调查”
4、2014年，北京市社科理论著作出版基金资助，“背过身去的大娘娘——地方民间传说生息的动力学研究”。
5、2011年，国家社科基金项目，“民间传说的动力机制及其与当代社会思潮研究”。批准号：11BZW137。一般项目。已结项。结项等级：优秀。
6、国家社科基金项目，“民间艺人陆瑞英的调查研究及理论思考”。项目号：07BZW066。2010年11月23日免检结项
7、教育部“十五”规划项目，“中国民间文学、俗文学现代学术史”。项目号：01JA750.11－44029。已结项。

获奖信息：
一、教学类
1、2016年获得北京大学“恒兴奖教金”
2、2013年9月北京大学颁发“求实创新三十年——民间文学系列课程建设”2012年度校级教学成果一等奖
3、2008年10月获北京大学2008年度工商银行奖教金；
4、2004年与陈连山合作完成的“民间文学田野作业教学实习的改革和创新”，被评为“2004年度北京大学教学成果一等奖”；
5、2003年获北京大学优秀班主任二等奖。
二、科研类
1、2017年6月，专著《背过身去的大娘娘：地方民间传说生息的动力学研究》获北京大学第十三届人文社会科学研究优秀成果一等奖。
2、2015年1月，因“在北京大学2013、2014年人文社会科学科研工作中，成绩突出”而受学校表彰。
3、2009年10月《陆瑞英民间故事歌谣集》（第二主编）获中国民间文艺家协会颁发的中国民间文艺作品山花奖（2006--2008）。
4、2009年8月，获中共中央宣传部和中国新闻出版总署联合颁发的《中国大百科全书（第二版）》编辑出版荣誉证书
5、2009年7月，《中国民间文学研究的现代轨辙》获教育部“高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）”三等奖
6、2009年6月，《中国牛郎织女传说·民间文学卷》（主编）被山东省文化厅评为“山东省文化艺术科学优秀成果奖一等奖”
7、2007年1月，《中国民间文学研究的现代轨辙》获中国民间文艺家协会颁发的中国民间文艺学术著作奖（2004--2006）二等奖，
8、2001年9月，《尧舜传说研究》获中国民间文艺山花奖学术著作类二等奖，中国文联、中国民间文艺家协会。