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王杰文
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王杰文(1975-),男,汉族,出生于山西省柳林县金家庄乡明家墕村; 北京师范大学民俗学博士,芬兰赫尔辛基大学民俗学研究所访问学者,现为中国传媒大学艺术研究院副教授。
主要从事民间文化与大众传媒的研究工作。对于华北民间文艺表演活动、社区民众的日常生活、民间文化的大众传媒化等课题,做过长期的调查研究与理论阐释;已经出版专著《仪式、歌舞与文化展演——陕北·晋西的伞头秧歌》、《中国社火》、《媒介景观与社会戏剧》等。 中国民主促进会成员,中国民俗学会理事。
个人简历
1994年至1998年,山西师范大学中文系,获得汉语言文学方向文学学士学位。
1998年至2001年,北京师范大学文学院,获得民间文艺学方向文学硕士学位。
2001年至2004年,北京师范大学文学院,获得民俗学与文化人类学方向法学博士学位。
2004年至2006年,中国传媒大学艺术学博士后流动站,艺术学博士后,中国传媒大学戏剧影视文学系讲师。
2007年至2008年,中国传媒大学影视艺术学院,副教授,戏剧戏曲学方向硕士生导师。
2008年至2009年,芬兰赫尔辛基大学民俗学研究所,国家金额资助公派留学访问学者。
2009年至2010年,中国传媒大学艺术研究院,副教授,艺术人类学方向硕士生导师。
学术成果:
专著
《仪式、歌舞与文化展演》,中国传媒大学出版社,2005年。
《中国社火》,中国社会出版社,2006年。
《媒介景观与社会戏剧》,中国传媒大学出版社,2008年。
论文
《民间游戏的情境化阐释──以“黄鼬抓鸡”为例民俗研究》,《民俗研究》,2001年第4期。
《民间笑话三论──对西方民间笑话研究成果的译介》《民族文学研究》2003年第3期。
《一个巫婆的招魂唱词及相关分析》,《民俗研究》,2003年第1期。
《弗洛伊德与犹太笑话》,《读书时报》,2004年7月。
《反思民俗志──关于钟敬文先生的“记录民俗学”》《西北民族研究》,2004年第01期。
《北京民俗文化普查方案(试行)·下》,《民俗研究》2004年第3期。
《村落空间、家族地位与家族语本》,载于《纪念妙峰山民俗考察80周年专刊》,2005年7期。
《民间舞蹈与社区认同》,《北京舞蹈学院学院》,2005年第3期。
《乘车出行的幽灵──关于“现代都市传说”与“反传说”》,《民俗研究》2005年第4期。
《中国古代荤笑话中的模式化人物──以《笑林广记》为例》,《青海师范大学学报》,2005年第5期。
《文化政治学:民俗学的新走向?》,《西北民族研究 》,2005年 第4期。
《试论冯梦龙的笑话理论及其意义──以冯梦龙辑录的三部笑话集为例》《宝鸡文理学院学报》,2006年第1期。
《巫术思维、魔幻叙事与电视广告》,《现代传播》,2006年第2期。
《动画电影的叙事结构──《灰姑娘》的形态学分析》,《北京电影学院学报》,2006年第5期。
《“度”与“戏”──从一个民间传说生成的两种传统》,山西长治赛社与乐户文化国际学术研讨会论文集(下册),2006年第6期。
《民俗志对于民俗学意味着什么》,《广西民族研究》,2008年第1期。
《直义与隐喻──“十八打锅牛”传说的分析》,《民俗研究》,2008年第3期。
《传统节日:只是一种文化理想》,《中国艺术报》,2009年1月13日。
《北欧民俗档案研究工作的历史轨迹》,《档案学研究》,2010年第4期。
《挽歌与祭文──在“类型”的“对话”中表演权力》,《民族艺术》,2010年第4期。
《表现与重构──反思人类学电影的“真实性”》,《当代电影》,2010年第9期。
《权力·意义·反思──本格特·霍贝克的民俗学思想述评》,《青海社会科学》,2010年第4期。
《传统研究的研究传统》,《民族文学研究》,2010年第4期。
《灯节与秧歌──关于秧歌起源的历史地理学研究》,《民族遗产》第三辑,2010年。
《“表演理论”之后的民俗学──“文化研究”或“后民俗学”》,《民俗研究》,2011年第1期。
《动画电影与精神治疗──《狮子王》的精神分析学研究》,《当代电影》,2011年第5期。
《寻找“民俗的意义”──阿兰·邓迪斯与理查德·鲍曼的学术论争》,《西北民族研究》2011年第2期。
《从“类型”到“类型的互文性”》,《湖南师范大学学报》,2011年第2期。
《文本化与语境化──《荷马诸问题》中的两个问题》,《民族文学研究》,2011年第3期。
承担课题:
2007年至2010年,中央其他部门社科研究项目“民间文化与大众传媒”(07DA02)。
2011年至2013年,教育部留学回国人员资助项目“人类学电影中的权力关系、伦理道德与本土想象”(JLJ1101)。
通讯地址:
北京市朝阳区定福庄东街一号
中国传媒大学艺术研究院
邮编:100024
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