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再就西方节日文化入侵而言，一些西方节日因强势文化的地位以及特有的文化内涵也对传统节日造成了极大的冲击。
当我们探讨了近现代以来传统节日式微的诸多原因后，发现，原来盛行几百年乃至上千年的传统节日在短短百年时间里迅速衰微，并非民间自然选择的结果，而很大程度是官方权力强行介入所造成。因为无论是变更历法还是改变节假日体系还是颠覆传统节日的价值和合法性，无一不是官方的行为；就是西方节日的入侵也不能说与官方无关。因为正是官方对传统文化一场又一场的自我戗害，不仅戗害了传统文化本身，还戗害了我们对于民族传统的集体记忆，戗害了我们内心的民族认同感和民族自豪感，当西方节日迎面扑来时，我们多的是“崇洋”的心理，少的是“隆己”的意识。
解铃还需系铃人。面对着自己应对其衰落负有重要责任的传统节日，官方今天对待传统节日的应有态度就只能是以复兴为目标的干预。
再次，官方的干预并非像有些人认为的那样是无效的。笔者曾在一篇拙文中，通过对寒食节习俗变迁的分析表述过“官方与民间合力决定习俗发展” 的观点，其中官方力量是指政府及其代表人物对民俗事象所施加的作用力；“某种民俗事象一旦形成，就具有很强的轨范性，在不断的重复中，俗民会形成自觉维护习俗惯制的力量，”这种力量即民间力量。事实上，古今中外的历史上，官方干预节日有效的例子不胜枚举。从我国传统社会的节日来看，凡是那些规模大习俗活动丰富的节日总是被官方定为假日的节日。再如在因端午祭申遗而引起我们极大反响的韩国，“中秋节与端午传统上都是以地方文化为基础的地方民俗，但后来因为中秋节被法定为国家假日，中秋便成为全韩国人的大节日。相反，端午的地位便相对衰落了”（指端午已不是全国性大节。见张长植先生在《传统节日与法定假日国际研讨会》上提交的论文《韩国国家节庆假日与传统岁时风俗之变化》）。自然，我国传统节日近现代以来的式微也是官方干预有效的明证，只不过干预的目标与现在不同罢了。
既然传统节日在现代社会依然有其不可替代的价值，既然官方对传统节日在当下的式微具有不可推卸的责任，既然官方的干预可以有效地作用于节日的发展，那么在当今语境下，以复兴为目标的官方干预，就是官方在保护和发展传统节日文化方面所应有的态度。以复兴为目标的官方干预，不是对民众生活的粗暴干涉，而在于顺应当前传统节日在一定范围内复兴的潮流，为民众提供更多过节的时间；官方的干预，不是任由价值和合法性均已遭贬抑的若干传统节日在当下沉沦，而要帮助仍持偏见的民众重新肯定和重建对于传统节日价值和合法性的正确认知。
最后，当下官方以复兴为目标干预传统节日有多种途径可以选择。将一些传统节日定为法定假日无疑是最近以来最为关注的一条。笔者也深以为然。首先是因为节日的兴盛离不开节俗活动的开展，而节俗活动必须在时间和空间的双重维度中进行；若将一些传统节日纳入法定假日体系，必然弥补过节却无过节时间的缺憾。其次，笔者认为同样重要的是，国家将一些本来被贬抑的传统节日定为法定假日这一行动本身就意味深长，具有强大的象征意义。这是一种表态，是对这些节日合法性的肯定，那些仍然视传统为落后的人们头脑无疑会为之清醒，被否定了近百年的传统节俗活动也才能被老百姓放心大胆地去复兴和传承。
但是，我们必须注意到，给一些传统节日以法定假期决不是官方干预的惟一途径。
官方对传统节日的干预，意味着应该通过更多的途径，破除将传统文化一概视之为封建迷信的错误观念，像宣传保护生态多样性一样宣传保护地域文化的多样性，宣传保护和抢救民族、民间文化的重要性，宣传复兴传统节日对增强民族自信心、民族向心力和民族凝聚力的独到作用，宣传传统节日对于协调人际关系、缓解工作及生活压力、建设和谐进步的社会的重要意义。
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文章来源：《民间文化论坛》2005年第3期
【本文责编：思玮】
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