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[李牧]湖北英山地区的“生死异姓”现象及传说
  作者:李牧 | 中国民俗学网   发布日期:2017-08-31 | 点击数:13397
 
 
  从此段文字中可以看到,蒋省一去世后,其遗骸并未运回英山,并最终与其妻侯氏合葬,而是被留在潜邑,与其父母同葬,。从记文来看,侯氏也并未被后代子孙所祭奠(或经常祭奠)。直至光绪年间,族人才提议为侯氏建专祠,并在祠中同祭萧氏历代先灵。但是,直至今日,祭奠萧氏的计划仍然只有蓝图。更重要的是,由于“生承萧姓,死归蒋宗”的传统,萧氏族人在去世后,便不再与“萧”氏有任何牵连,如此,“萧”氏从仪式上便被完全涂抹,“未绝”的草盘萧氏,变成了文化仪式上的“绝户”。在这一意义上,蒋省一的做法似乎并未做到“恩义两全”,甚至有“忘恩负义”之嫌。作为继嗣子的蒋省一,为何在当时宗法观念逐渐兴盛和强势的地区,不顾宗法之约束,一意为之呢?
 
  四、“生死异姓”之我观
 
  首先,不论从宋代国家法律还是从当时的宗法观念出发,萧氏纳蒋省一为赘婿,并将之倚为宗子,以及之后蒋省一较为自由地归宗,且使其子孙不再祭祀萧氏祖先等现象,均不易出现在一个本宗凝聚力较强的宗族。根据九修《蒋萧氏宗谱》可得以下萧氏世系图(从蒋省一的萧氏高祖始):
 
  关于这一支系的萧氏家族,九修《蒋萧氏宗谱》有以下一段介绍:
 
  (萧)大心(萧姓始祖——笔者案)得姓受氏以来,代远年湮,支分派别,至南宋前,通族已分成三十二大宗派,分布于少数民族及海内外,极为复杂。细理瓜藤,上下左右细心求索,终于理出嫡传世系。自心公至二十一世何公(指萧何——笔者按),世居沛郡,故为“沛郡宗派”。四十世整公为淮阴令,居武进之东城里,遂为南兰陵,历齐、梁、陈、隋、唐,虽徙迁不一,皆自兰陵分,仍以“兰陵宗派”赅之,五十五世悟公,至五十七世廪公,为“豫章宗派”。自五十八世益公,至七十二世一彰公,为“武陵宗派”。彰公之子雅公,由下萧红崖迁湖广武昌府兴国州(即湖北省阳新县黄桥洪坪市),为兴国萧姓始祖。雅公之后裔,有留居洪坪市、居黄冈徙大冶的,有先后迁居罗田、英山的,并迁居岳西、霍山、立煌、霍丘等县的,他们十四世以前,均以“湖广兴国宗派”而断。唯雅公长子维高公始迁英邑,未与任何宗支联合,因亲生一子少殇,以未婚童养媳候女招我蒋公省一入赘为嗣。生子才公,正式承萧户籍。故宜另起新宗,自子才公诸祖以下,应为“鄂英蒋萧宗派”。
 
  爰自心祖至子才公,计七十六世,合列一表,一线嫡传,微及其旁。斯表也,固亲其亲祖之义,亦俾后人穷源而上,知吾身之所自,竟委而下,知吾族之兴,于焉未艾也。是为引。
 
  此文的作者是萧氏裔孙,现年81岁的退休历史老师萧同敬。他告诉笔者,为探寻萧氏先祖,其曾用七年时间翻阅以《二十四史》为主的历代史书,及所能查阅的萧氏宗谱,将萧氏列祖之世系列出。萧先生谈到:“以前的家谱没有了。修这个家谱非常难。找不到根据。到处凑,慢慢凑出来的”。萧氏先祖部分的后世建构自不待言,亦非本文考察之重点。但萧先生在访谈中提到,其对于萧氏“湖广兴国宗派”及“鄂英蒋萧宗派”的记述,是参阅现存各派之谱牒。若数谱可以互相印证,则其世系源流应是各派所共同承认的。即是说,各宗派的世居地、迁徙过程及相互间的亲疏关系,讹误应该较少,故英山萧氏的源流大致应该不错。此文中提到,英山萧氏的始祖,应是萧雅的长子萧维高,即蒋省一所承继的户主。另外,据九修《蒋萧氏宗谱》,萧维高的二弟萧维熙没有子嗣,三弟萧维机迁居黄州府,而其四弟萧维玉和五弟萧维宁则留在兴国。萧维高迁英以后,“未与任何宗支联合”,而且是该族迁徙到英山的唯一宗支,因此,选择同宗子弟承祧,便是较为困难的(当然,也有可能是其自身不愿意选择同宗承继)。这一萧氏家庭由于疏离本宗,一方面较少受到宗族及宗法的制约,有较强的独立性和自由度,这应该也是萧维高夫妇能顺利纳赘,以及后来蒋省一可以归宗并立下“生死异姓”宗约的重要原因。但是,在另一方面,由于没有强大的宗族作为后盾,英山的萧氏家族可能缺乏与其他宗族竞争的实力,因而,其所能支配的社会资源,便也十分有限。据民国九年《英山县志卷一·地理志·物产》所记,英山“境多山,鲜平畴广陌。田不恒及三之一。而东西二河,近因河物淤塞,沿河左右之田,半被河身佔有,田几又去十分之一。惟邑境山稍平衍,田地较阔,故丰岁仅足自给,歉岁则食邻封。”由此可见,英山当地自然资源较为贫乏。虽然县志中并未提及各宗族之间是否出现激烈争斗,但依据一些学者对中国其它地区宗族,特别是移民宗族关系之研究,进行推测,英山当地的竞争也应十分激烈。而解决宗族之间争端的有效方法之一,便是壮大自己的宗族力量,与有利益冲突的宗族实现实力上的对等,甚至超越,以维持互不侵犯的局面,或者迫使对方离开自己的生活场域。
 
  作为萧维高系的萧氏家族,直到招赘蒋省一,在英山仍未发祥,男丁甚少,枝叶不茂。由于势单力薄,萧氏必须利用英山以外的宗族关系,来增强自己的实力。而在其迁徙到英山的初始阶段,英山萧氏可以整合,并且可靠的资源仅有两个,一是萧氏在鄂皖境内的其他支派,如前文提到的,定居在兴国及黄州的维高诸弟,二是作为萧氏姻亲蒋省一的蒋氏家族。从宗法角度而言,英山萧氏首先应该寻求鄂皖其他萧氏家族的支持。但是,正如前引萧同敬文所述,自萧维高迁英以后,便与家族其他成员没有往来。其原因不明,可能相互有隙,或者担心同宗子弟觊觎其资财。关于萧氏家族各支之间的疏离,萧同敬先生曾提到下例:

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