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[王加华]二十四节气:光阴的习俗与故事(3)
  作者:王加华 | 中国民俗学网   发布日期:2016-12-20 | 点击数:6968
 

  再次,有的节气由于出现时间较晚,本不是什么节日,但在后世发展过程中,由于种种原因,反而发展成为极其重要的传统节日。其代表例子就是我们刚刚提到的清明节。

  在中国社会早期,节气周期即庆典周期(节日),人们会在节气日举行一系列的庆典活动。此后虽然节气与节日发生了分离,但每逢节气总会有相应习俗活动的传统却一直留存了下来。

  “四立”郊迎

  中国古代以“四立”作为春夏秋冬四季的开始,每逢立春、立夏、立秋、立冬节气,为顺应天时,帝王都会率领众臣到都城郊外迎春、迎夏、迎秋、迎冬,并祭祀相应的神灵。

  迎春在都城东郊,摆勾芒神;

  迎夏在都城南郊,举行祭祀炎帝、火神祝融的仪式;

  迎秋在都城西郊,祭白帝;

  迎冬在都城北郊,祭黑帝。

  古代王朝通过举行郊迎之礼并祭祀相关神灵,迎接四季来临,并进行督促农耕、抚恤孤寡、赏赐臣下等活动。

  谷雨祭海神

  谷雨节气,在沿海渔村有祭祀海神的习俗。此时,正值海水渐暖,百鱼游至浅海底带,正是渔民出海捕鱼的好日子,故俗语有“骑着谷雨上网场”之说。

  至今,这一祭祀活动在胶东等地渔村每年举行。

  小满祭蚕神

  相传小满为蚕神诞辰日,又恰值蚕茧采摘、缫丝时,于是人们就在小满时摆供祭祀蚕神,并演戏酬神,以祈求新丝丰收、生丝交易兴旺。

  芒种践花会

  芒种日,旧时江南地区有送花神的习俗,俗称“践花会”。人们相信,花有主管之神,即花神,相传农历二月十二为百花生日,人们在这一天迎接花神,而到五月,百花凋零,女孩们会在芒种日举行送花神的仪式。

  曹雪芹在《红楼梦》第二十七回中说“言芒种一过,便是夏日了,众花皆卸,花神退位,须要践行。然闺中更兴这件风俗,所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们,或用花瓣柳枝编成轿马的,或用绫锦纱罗叠成旄尾执事的,都用彩线系了,每一棵树上,每一枝花上,都系了这些物事。满园里袖带飘飘,花枝招展,更兼这些人打扮得桃羞杏让,燕妒莺惭,一时也道不尽。”

 

  送花神本是件风雅有趣的快事,但多愁善感的林妹妹却吟诵出了令人心碎的《葬花词》:

  试看春残花渐落,便是红颜老死时。

  一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。

  拉保保

  四川一带在雨水节这天有给孩子“拉保保”的民间习俗,即给孩子拜个干爹,保佑孩子免于夭折。之所以在雨水之际“拉干爹”,是取“雨露滋润易生长”之意。

  如今,雨水节这天在四川什邡竹溪公园举办的“拉保保”,已成为一项特具风趣的民俗活动,每年总会吸引大量民众前来参加。

  立夏称人

  这是我国南方地区非常流行的一项立夏节俗活动,表达了人们称出好运气、安然度夏的美好愿望。

  称人时,挂起一杆大木秤,秤钩悬一个凳子,大家轮流做到上面称一下。司称的人在称人的时候还要说些吉利话,如称老人要说“秤花八十七,活到九十一”,称姑娘说“一百零五斤,员外人家找上门。勿肯勿肯偏勿肯,状元公子有缘分”,称小孩则说“秤花一打二十三,小官人长大会出山。七品县官勿犯难,三公九卿也好攀。”

  春分、秋分竖蛋

  “春分到,蛋儿俏”。竖蛋的玩法极为简单,就是选择一个光滑匀称的新鲜鸡蛋,以将其树立在桌子上为胜。目前这一习俗已流传海外,成为一种世界性游戏。

  之所以要选择在春分、秋分竖蛋,有人认为有一定的天文学依据,因此时地球地轴与地球绕太阳公转的轨道面呈66.5°倾斜,处于一种力的相对平衡状态,有利于竖蛋。民间解释则是春分、秋分时不冷不热,人们心情舒畅、思维敏捷、动作利索,故易于竖蛋成功。

  其实,竖蛋主要是个技术问题,与春秋分关系不大。有天文专家表示,鸡蛋可以在一年之中的任何一天竖立起来,而且立稳的鸡蛋在没有外界干扰的情况下,可以保持十几天不倒。

  2011年3月,美国男子布莱恩·斯波茨(Brian Spotts)在二十六个小时内竖起九百只鸡蛋,又以一分三十二秒极速竖立起十二只鸡蛋,平均每八秒钟就搞定一只,成为保有吉尼斯世界纪录的立蛋高手。


本文观点来自《国际理解课程·不可不知的中华文化》丛书之《二十四节气:光阴的习俗与故事》。

(原载于 “我们的节庆”微信公众号 2016年12月18日)


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  文章来源:中国民俗学网
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