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在《西厢记》第四本第一折《酬简》中，张生与崔莺莺终于得以幽会：
我将你纽扣儿松，把缕带儿解，
兰麝散幽斋。……
我这里软玉温香抱满怀。
呀，阮肇到天台，
春至人间花弄色。
将柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开。
但醮着些儿麻上来。鱼水得和谐。
嫩蕊娇香蝶恣采。
半推半就，又惊又爱，檀口吻香腮。［38］
崔莺莺在这里变成了园中最令人心醉的爱物让心上人去采摘。在《牡丹亭》中，杜丽娘也是在梦中同英俊的青年书生柳梦梅于牡丹亭畔，靠着太湖石，充满激情地享受相爱的欣喜和快乐：
转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。
和你把领口松，衣带宽，
袖梢儿揾着牙儿苫也，
则待你忍耐温存一晌眠。［39］
以上这些作品中，牡丹既是少女的化身，是美的象征；另一方面，牡丹也是女性生殖器的一种委婉说法。这与“花儿”的象征和比喻完全相同。牡丹在隋唐以前，还只是作为普通的药用植物而存在，可以想象在野外是十分茂盛地生长的。就是在今天，青海的山林中依然多见野生的牡丹。这使我们自然联想到澳洲土著一种极其原始的性爱舞。据称，这种舞会一般是“在月光之下四周围以灌木的凹地举行，凹地和灌木是他们做成类似的以代表女性的器官，同时男子手中摇动的枪是代表男性的器官。男子们围绕着跳跃，把枪捣刺凹地，用最野蛮和最热烈的体势以发泄他们性欲上的兴奋。”［40］其实，在灌木丛中举行涉行男女之事的活动，在我国上古时代也可发现相类似的情形。《墨子·明鬼》曰：“燕之有祖，当齐之有社、宋之桑林、楚之云梦也，此男女之所属而观也”，［41］这些地点，便是一些聚男女的特殊场所。我们可以这样推想，远古时代青年男女常常在春花烂漫的时节在一些特定的场合发生恋爱情欢，情深爱浓之机，可能双双隐藏到开满牡丹花的灌木丛中，美好的爱情在牡丹花的映衬下绚烂开放，就如汤显祖的《牡丹亭》一样，在牡丹花神的庇护下，成就一段段爱情。故男女对歌时多以牡丹即兴，久而久之，写牡丹就成为情歌常用的模式。
总之，“花儿”中的花卉特别是以牡丹意象，我们现在更多是从审美角度来理解的，其实在其背后，有着特殊的历史原因和文化象征意义。由此类推，我们对整个“花儿”的比兴意象也不能简单地从审美角度进行解释，而应该努力挖掘出更深刻的文化内涵和象征意义。
说明：
本论文是我的硕士论文的一部分，在写作过程中得到导师马成俊教授的悉心指导，同时深受王云先生《花在中西文化中的隐语意义》一文的启发，在论文答辩中又得到赵宗福教授的指正。在此特作说明并敬致谢意。
注释：
①许英国先生把“花儿”兴起联涉及的范围大致归纳为50个方面，罗实、晓天二位先生把“花儿”的比兴大致归类为4大类24小类。少年（花儿）论集［C］．中国民间文艺研究会青海分会编印，1982：466．280．他们对“花儿”比兴的归纳可谓详尽，但似乎都没有触及“花儿”比兴的真正实质，也没有解释“花儿”比兴的真正内涵。
②传说古蜀国望帝杜宇死后化为杜鹃鸟，心怀幽怨，每于春月间昼夜悲鸣不已，直至啼血乃止。其啼血滴于花上，成为杜鹃，又名映山红。陈勤建．中国鸟信仰［M］．学苑出版社，2003：269—277．姚立江，潘兰香．人文动物——动物符号与中国文化［M］．黑龙江人民出版社，2002：49—52．
③民间相传虞美人花是西楚霸王在垓下失利，其宠姬虞美人自刎时滴下的鲜血变成的。王孝廉．花与花神［M］．学苑出版社，1994：1 18．
④据说：许阿铿托斯是一个极为俊美的青年男子，吟游诗人塔密里斯、太阳神阿波罗、西风之神仄费洛斯都倾心于他。许阿铿托斯选择阿波罗作为自己的伴侣，对此仄费洛斯十分嫉恨。一天阿波罗和许阿铿托斯玩掷铁饼的游戏，阿波罗将铁饼扔了出去，这时仄费洛斯故意吹了一口气，从而使铁饼偏离了方向击中许阿铿托斯。他血流不止，奄奄一息。弥留之际一朵鲜花从他的血泊中冒了出来，这就是风信子。M·H·鲍特文尼克．神话辞典［M］．商务印书馆，1985：313．
⑤阿多尼斯是爱与美女神最倾心的情人，不幸的是，在一次狩猎中野猪的獠牙在他身上留下了致命的伤害。女神赶去援救他，但为时已晚，最终在他的血泊中绽放出一株鲜花，就是秋牡丹。弗雷泽．金枝［M］．大众文艺出版社，1998：476．488．另有传说认为血泊中长出的是红玫瑰．M·H·鲍特文尼克．神话辞典［M］．商务印书馆，1985：5．
⑥如王安石《咏石榴》“浓绿万枝红一点，动人春色不须多”，李清照《如梦令》“知否，知否，应是绿肥红瘦”，龚自珍《己亥杂诗》之五“落红不是无情物，化作春泥更护花”等。
⑦明代末年，曾经是明朝改革派的“东林党人”逃难到南京，重新组织“复社”，和曾经专权的太监魏忠贤余党，已被罢官的阮大铖斗争。其中复社中坚侯方域邂逅秦淮歌妓李香君，两人陷入爱河，侯方域送李香君一把提诗扇。阮大铖匿名托人赠送丰厚妆奁以拉拢侯方域，被李香君知晓坚决退回。阮大铖怀恨在心。弘光皇帝即位后，起用阮大铖，他趁机陷害侯方域，迫使其投奔史可法，并强将李香君许配他人，李香君坚决不从，撞头欲自尽未遂，血溅诗扇，侯方域的朋友杨龙友利用血点在扇中画出一树桃花。孔尚任．桃花扇［M］．人民文学出版社，1998．
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文章来源：中国民俗学网
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