【首页】 中国民俗学会最新公告: ·UNESCO ‖ 今天,我们庆祝首个国际非物质文化遗产日   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学成功举办   ·第三届民俗学民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学开班  
   学术史反思
   理论与方法
   学科问题
   田野研究
   民族志/民俗志
   历史民俗学
   家乡民俗学
   民间信仰
萨满文化研究
   口头传统
   传统节日与法定节假日
春节专题
清明节专题
端午节专题
中秋节专题
   二十四节气
   跨学科话题
人文学术
一带一路
口述史
生活世界与日常生活
濒危语言:受威胁的思想
列维-施特劳斯:遥远的目光
多样性,文化的同义词
历史记忆
乡关何处
跨境民族研究

传统节日与法定节假日

首页民俗学专题传统节日与法定节假日

中国浪漫的传统节日七夕向“情人节”转型引争议
  作者:记者 柳新勇 王学涛 | 中国民俗学网   发布日期:2011-08-09 | 点击数:4548
 


  新华社太原8月6日电(记者 柳新勇 王学涛)6日是中国的传统节日七夕节。太原市的李婧暑假在家没待几天就匆匆赶回了北京的大学,想与男朋友共度“中国情人节”。

  “我亲自给他画了张画儿,作为送给他的神秘礼物。”学美术的李婧说,“七夕就是中国的情人节啊,我和男朋友刚认识不到一年,很想和他一同过这个节日”。

  每年农历七月初七是中国的传统节日七夕节。它起源于汉代,盛行于唐宋,在中国已有2000多年的历史,因源于牛郎织女之间那段凄美动人的爱情故事,而成为中国传统节日中最具浪漫色彩的节日。七夕节也在2006年被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。

  “记得小时候,每到农历七月初七,奶奶就会给我们讲牛郎织女的传说,她说站在葡萄架下面能听到牛郎和织女的缠绵情话。”在太原一家事业单位工作的郝东亮说,那时侯觉得葡萄架子真神奇就象天线似的,虽然试过很多次,都不太好用。

  “天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”不知从何时起,葡萄架下听悄悄话、寻找被银河相隔的牛郎织女星、少女们摆上时令瓜果祈求仙女赋予她们心灵手巧、妇女在七夕晚上进行各种乞巧活动等民间习俗都已不见踪影。

  现代的七夕节华丽转身为“中国情人节”后,中国各大城市的商场纷纷搞起打折促销活动。鲜花、巧克力、大餐、电影等庆祝方式也营造出西式情人节的浓情蜜意。

  “我对‘中国情人节’这个称号不怎么认同,也从来不过这节日。”郝东亮说,“这里有太多商业炒作的痕迹,是商家的推波助澜才让这个节日红火起来。”

  他说,七夕之所以打动我们,与牛郎织女间白头偕老、忠贞不渝的爱情观分不开,就象北宋秦观所说的“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,而这一点才是我们应该重视的精神内涵。

  随着七夕节的到来,很多网友纷纷表示,七夕这个中国传统节日不应被当成又一个“情人节”来过。有网友认为牛郎和织女是夫妻,七夕鹊桥相会表达的是一种夫妻间白头偕老的忠贞,和情人节要表达的根本就是两种情感;有的则说这个节日沦为“中国情人节”后没有了“中国味”,成了商家促销的一种手段,而我们更应该注重它所传达的精神意义和传统文化。

  有婚俗专家认为,如果按节日的本意,中国人自己的情人节应为“元宵节”,而并非“七夕”。

  据中国社会工作协会婚庆行业委员会常务理事于淼介绍,在传统神话中,每年农历七月初七的夜晚,是牛郎和织女鹊桥相会之时。织女是一个貌美聪慧、心灵手巧的仙女,凡间的女子便在这天晚上向她乞求智慧和巧艺。因此“七夕”也被称为“乞巧节”,是个更倾向于女子过的节日,本意其实与爱情并无关联。

  于淼认为,真正的中国情人节应该是正月十五“元宵节”,即“上元节”。按照中国民间的传统,在一年中第一个月圆之夜,人们要点起彩灯、出门赏月、燃放焰火、共品元宵等等。

  中国民间文艺家协会会员乔正安告诉记者,虽然牛郎织女的传说已列入了国家非物质文化遗产,但是作为文化资源,相关部门应该具体研究一下应该怎样更好地保护、发展和弘扬七夕节的文化内涵,不能让节日的“中国味”越来越淡,变成一个贴着爱情标签的节日符号。

  然而,也有专家就此提出不同的观点。从事民俗学研究的北京师范大学教授万建中说,现在七夕节在中国得到了广大青年的认同,把它当情人节来过,那就是中国的情人节,这是文化事实。

  成建中说,随着时代的发展,节日本身也在发展,它的内涵、外延都在发生变化。由于中国一直是儒家文化,没有情人节,而西方节日主题鲜明、概念明确,现代人们需要这样的节日来表达情感,这和中国的传统节日是并行不悖的。(完)

 

  文章来源:新华网山西频道 2011年08月06日 11:29:46
【本文责编:思玮】

上一条: ·七夕 遥望牵牛织女星
下一条: ·[张士闪]七月十五:被边缘化的鬼节
   相关链接
·[彭伟文]“爱好”和“高兴”:传统节日的精神价值和社会价值·[毕雪飞]牛郎织女故事在日本中世的生成与叙事观的转变
·[刘婧]仪式感与在场:七夕作为传统节庆的现代化重构·[柯小杰]传统节日民俗中的卫生防疫智慧
·[加俊]老妪有所依:在七夕民俗传统中凝聚和维系群体认同·[程安霞]景观化:旅游场域中传统节庆空间生产的现代转向
·[陈长虹]七夕节、巧女神与九子母·[王霄冰]传统节日的创新发展与文化自信
·[郑雅婷]执子之手:从奶茶营销看新时代七夕情人节·[杨宇]隋唐及宋元:中古时期七夕节的发展演变研究
·[王晓涛]后疫情时代端午龙舟竞渡的现代文化表达·[邓清源 黄永林]要素传承与功能重构:中国传统节日重阳节的当代变迁
·[李楠 陈琛]论应节戏的文化内涵·[施爱东] 恶日端午:阴阳相争的死生故事
·[赵燕]非物质文化遗产中传统节日在政府保护下的变迁·[穆昭阳]从文本述说到述说文本:七夕文化传播的实践路径与演绎意义
·[季中扬 王静]传统节日“公共性”的传承机制·[林继富 吴佩琦]家族认同到中华民族认同的演进逻辑
·文创融合,国民游戏推动苏绣文化再“出圈”·荣耀中国节 | 中国民俗学会携手王者荣耀共同探索传统节日创新传承

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员 会费缴纳2024年会专区移动端本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1    京公网安备11010602201293       技术支持:中研网