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乞巧溯源
农历七月七日夜，穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，喜蛛乞巧，漂针乞巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧方式不尽相同，各有趣味。乞巧用的针有双孔、五孔、七孔、九孔各种。七夕晚上，姑娘们在月光下穿针，谁先穿过，谁就能“得巧”。乞巧节还有拜月、七姐会、储水、庙会、晒物、听悄悄话、沐浴等活动，因各地习惯不同而相异。 近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。
乞巧的习俗大约在汉代就有了，后来才与牛郎织女的故事相结合。古代文献中有关乞巧最早的记载见于东晋葛洪《西京杂记》，有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。牛郎星、织女星在文献中最早的记录可以追溯到《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章，睆彼牵牛，不以服箱。”
直到曹魏之际才渐渐将牵牛织女星人格化，并逐渐增加内容，使得故事日益丰满。有关牛郎织女的传说，最早见于南北朝时代任昉的《述异记》：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织纴之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”梁朝七夕乞巧的风气特盛，宗懔的《荆楚岁时记》中将乞巧与牛郎织女相会结合到一起：“常见道书云：牵牛娶织女，借天帝钱下礼，久不还，被驱在营室中。天河之东有织女，年年机杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，惟每年七月七日夜，渡河一会。”
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文章来源：中新网－中国社会科学报 2011年08月04日 17:00
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