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民国间藏书家刻书，于工艺材质等求精如董氏之外，尚多重文字内容者。《经眼录》记叶德辉自刻其名作《书林清话》，“经三次修改，以民国九年（1920）观古堂刊本为最佳”；且于内封特镌“书经三次修改校对，的无差讹”字样，似有所标举。然王欣夫（大隆）先生遗著《蛾术轩箧存善本书录》（鲍正鹄、徐鹏先生整理，上海古籍出版社，2002年2月）中，常及民国藏书家刻书诸事，其录叶氏题民国丙辰（1916）自刊《六书古微》跋语曰：“余此书原稿据孙氏平津馆刻宋小字本《说文解字》。孙刻影宋本原底旧藏湘潭袁氏卧雪庐，余曾借校，不差累黍。孙刻偶有数处误字，亦宋刻旧误，未尝改也。世无宋本，自必以孙刻为化身，汲古、藤花诸本皆不足用矣。丙辰回苏，匆遽以此书稿付儿辈写刊，诸从子分校，各持一本，不能画一。门下覆校，复未细勘，以至讹误增删，迥非原稿之旧。今已令儿辈重刻，此其覆校底本，君直同年屡索此书，无以塞命，因即以此贻之，尚祈审定是幸。”由此可知，其刻书认真用心，力尽完美，殆非虚语。
《经眼录》所记各本，又每引相关序跋文献，明其撰著刊刻始末及版本源流递变，并附撰者、辑者，乃至作序题签、主事刊行诸家传略文字，不仅助品赏者了解背景，知人论书，且使研读者多得信息，时有他获。如所录民国二十二年（1933）刊丹徒李慎儒《鸿轩诗稿》四卷，除介绍作者生平事略、学问著述之外，还记其辑刊者：“胡筠（1881-1939），字笔江，江苏丹徒人。致力于乡邦文献的辑录。”而胡氏有子惠春，不仅为近世金融业实力人物，更是文博收藏界著名大家，曾先后受聘为故宫博物院陶瓷专门委员，上海市文物管理委员会委员。上世纪五十年代，以中南银行总经理的身份便利和在社会各界的声誉关系，疏通担保，为有关部门将流散海外的原清宫“三希堂”中王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》这“二希”国宝顺利购归祖国，立下关键重功。六十年代初，又在香港与陈光甫、利荣森、徐伯郊等同好，发起成立文博收藏界至今仍闻名遐迩的“敏求精舍”，并被推为首任会长。其“暂得楼”珍藏历代名瓷精品，则分批捐入上海博物馆，辟专室陈列。还以所获汉碑名品《西岳华山庙碑》存世四本中唯一的整纸全拓“四明本”，赠予国家文化部，归藏北京故宫博物院。然研究者述其家世父业，多谓其父刻苦自勤、成功创业，并以赈灾施药、兴修水利、开办学校等善举，回报乡梓，而鲜及辑刻乡邦文献之事。《经眼录》所记，恰为更全面地了解其人其事，提供了新的视点和线索。■
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文章来源：东方早报 2011-06-05 00:58
【本文责编：思玮】
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