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改历，补过新年
同盟会机关刊《民报》1906年在日本创刊，版权页有点意思，用的纪年多达4种，如第八期第一页是“中国开国纪元四千六百零四年”,以下是“西历一千九百零六年、日本明治三十九年、清光绪三十二年、阳历十月五日”.所谓“中国开国纪元”,就是中原老祖宗的黄历；西历，是世界通用的阳历；明治，因为在日本出版；光绪，是非不得已，因为还是大清国。反清革命，改历便也是头等大事；武昌首义后，革命军的文告，时间都用黄历；《民立报》在宣布换旗同时还宣布了“即日起用黄帝纪元，不准再用’宣统‘字样”.
可是，黄帝纪元只用了2个多月就到1912年1月1 日；临时大总统孙中山发出了改用阳历的通电：“中华民国改用阳历，以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日为中华民国元年元旦。”1912年1月2日《申报》以“中华民国新纪元”为题刊登“改历通告”:
……本日（阴历十一月十二日）奉大总统孙谕令，以本月十三日为阳历元旦，我民国百度维新，亟应及时更用阳历，期于世界各强国同进文明……布告军民各界人等知悉，以黄帝纪元四千六百九年十一月十三日，着改为中华民国元年正月第一日。从前行用阴历，一律变更。孙大总统即择于元年元旦就任，发号施令……自明日起，各界一律悬挂国旗，以昭庆贺而光大典。
如此改历，立即出现了两个问题，其一是开国第一个新年即1912年1月1日元旦已过，不免要留下极大的遗憾。其二，民间习惯春节“旧历年”,许多公务民事都以年底为期，商业都是年底清理结账；猛地一改，账都不好算！连讨债与躲债的，都不知怎么办。
于是，就有了民国开国就“补过新年”,1912年1月5日《时报》刊登《补祝新年通告》：“……奉大总统颁行阳历，以黄帝纪元四千六百九年十一月十三日为中华民国元年元旦日，并定于阳历正月15号补祝新年……阳历正月15号，即阴历十一月廿七日，凡地方店铺居民，应遵于是日补祝新年，一律悬挂国旗，同伸庆贺。”1月8日《民立报》又刊登“……中华民国改用阳历。惟念各商业向例于阴历年终结账，敲骤改章，恐有妨碍，仍以新纪元2月17日，即旧历除夕为结账之期。”可是，时间如流水，哪里能补得回来，只不过有“补”,总比开国就缺一个新年好。
易服、废除跪拜
像剪辫子一样，革命就要颠覆旧文化创立新文化，包括改变看着不顺眼的服饰与举止，先破后立废除了再说。1912年3月5 日《申报》发布《丁祭废除跪拜告示》：“……奉沪军都督陈令内开……近接浙江民政司长电称，文庙丁祭，应否举行？礼式祭服如何？其余前清各祀典应否照办？迭据各属请电照遵等因。据此，查民国通礼，现在尚未颁行。在未颁以前，文庙应暂时照旧；致祭惟除去拜跪之礼，改行三鞠躬；祭服则用便服。其余前清祭典所载，凡涉于迷信者，应行废止。惟各地所祀者不同，请由本省议会议决存废。事关全国，为此通知贵省……”
事关仪礼，穿什么？戴什么？如何行止？怎样恢复汉服？新政府来不及规定，许多人不知所从；工人农民短打容易，西装毕竟只适合少数，于是长袍马褂先扣上一顶洋帽；上海都督甚至指令推广冠华制帽公司出品的“雄鸡”牌各种西式凉帽。
革命号称人人平等，废除跪拜首当其冲。过去的跪拜，从来是下拜上、贱拜尊、幼拜长、无权的拜有权的、没钱的拜有钱的，显摆权势或表示臣服，是最直接的人身不平等。民国政府废除封建跪拜改为鞠躬，显示了文明进步，可惜不是一声号令就禁止得了；大喝一声“跪下来！”的肉刑，甚至延续到了今天。如今，某名师堂而皇之地接受人们跪拜、某学校公开实行跪拜礼等做法，马上令人想到了100年前，立刻招致批评。
改革较成功的，恐怕算废除旧的称呼。1912年3月4日《时报》刊登《不必称大人老爷》：“……案准内务部通电，奉大总统令开：官厅为自治之机关，职员及（乃）人民之公仆，本非特殊之阶级，何取非分之名称。查前清视官等之高下，有大人、老爷等名称，受之者增惭，施之者失体，义无取焉。光复以后，闻中央、地方各官厅漫不加察，仍习旧称，殊为共和政体之玷。嗣后各官厅人员相称，咸以官职；民间普通称呼，则曰先生、曰君，不得再沿前清官厅恶习……一律照令改换名称，并希出示通告人民，咸喻此意，以涤旧染之污，而示更新之象……”
此举甚得人心也很容易，社会上很快普遍了“先生”,书面上接受了“君”,只是政府机关与公私机构和封建家族做不到有令就止，“老爷”、“大人”的称呼甚至延续到了民国后期。
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文章来源：《博览群书》2011年01月07日
【本文责编：思玮】
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