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福建漳州武庙门上的年画
在重庆市梁平县找到年画古版
海外重获绝迹年画珍品
9年来，全国年画重要产区的相关专家学者，都介入到了“中国木版年画抢救与保护工程”。他们从村落人文、代表作、张贴习俗、工艺流程、艺人及传承谱系、画店史况等十余个方面展开普查，最终汇集成了今天的《中国木版年画集成》。这套书共包含了300万字，1万幅图片，1000多分钟的动态影像DVD光盘。同时，作为该项目的延伸项目《中国木版年画传承人口述史丛书》，也完成了14本口述史的出版，书中囊括了19个重要年画产地传承人的详细记录。
在《中国木版年画集成》中，除了杨家埠、杨柳青、朱仙镇、武强、桃花坞等重要产区的纪录得以单独成卷外，境外收藏中国年画最多、研究颇丰的俄罗斯和日本的收藏，也被单独编撰成卷。这是俄、日两国珍藏的中国木版年画及研究成果首次大规模在中国亮相，书中收录的绝大部分藏品已在中国绝迹。另外，作为地区性年画产地，台湾、澳门也纳入此次年画调查的范围，相关工作分别由两地的文化学者担纲完成。
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北京年画：失传的“京百份”
根据清乾隆、光绪年间的文献记载，贴门神和喜庆年画是北京年俗的主要特点。北京过年时，大街上临时搭建的画棚里售卖木版年画和纸马。杨柳青年画因为受到宫廷的垂青，挺进北京市场。所以北京的年画主要来自天津杨柳青，被称作“卫画”。
北京也曾有过自成一派的木版年画。中国民间文艺家协会抢救办常务副主任王锦强介绍，最早有崇文门外的“顺和王家”、东四北边的“纸马汪家”，都有数百年的历史。而且汪家居住的街道叫“汪纸马胡同”，后来改称汪芝麻胡同。
此外，北京还出现过一种称为“京百份”的纸马。它装在一个纸袋子里，相当于一本画册，里面专门刻画了五行八作的祖师爷像，供从业者膜拜，约有百余张。单张的纸马也有，如“天地三界十方”，“万灵真宰”等，称为全神马。现在已找不到遗存。
俄罗斯藏品：彰显农民生活百态
现在收藏于俄罗斯各大博物馆、学校、研究机构和个人手中的中国木版年画数量最多，还无法统计出具体数字。这些作品中年代最早的是18世纪乾隆时期的苏州年画作品，而大多数则是创作于19世纪末至20世纪初的作品。这个时期正是木版年画“最后的辉煌”期。
在这个阶段，无论是学者、旅行家，还是水手，俄罗斯各个阶层的人们来到中国后，都对丰富的木版年画感兴趣。还有商人会大批趸买年画带回俄罗斯贩卖。
很多俄罗斯收藏的年画如今在我国已经见不到了。在俄罗斯圣彼得艾尔米塔什博物馆，有一幅杨柳青的木版年画《一人一性，百鸟百音》，表达着农民对人的不同性格的一种宽容的心态。
从作品可以看出，农民本来就是木版年画的原创者。他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、生活态度等。
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文章来源：北京日报 2011-04-18 第15版
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