|
 
■维护年俗文化是中华民族确认自己文化身份的需要，是文化自觉的表现。我们要认真对待传统文化在代际之间的传承，不能让它在我们的时代里中断。
年是什么？ 自然经济时代人们的生活周期离不开自然的节律，地球上时序更新的周期大约三百六十五天，这就逐渐成为人们生活的周期——年。
中华历史上 过“年”的传统大约总有三千年了。《说文》：“年，谷熟也。”“年”的本义是农作物的丰收。古时禾谷一年一熟，人们就将禾谷成熟一次称为一年。这是农耕民族先民的习惯。《尔雅·释天》：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”可见，在周朝就正式将自然周期称为“年”。
自从屡被列强的大炮轰开大门后，国人轻贱自己传统文化包括传统节日的潮流时起时伏，影响近现代大约近百年。
记得“文化大革命”初的1967年，当局告示：春节不放假。我当时作为高校青年教师，和大学生同在农村，奉命师生与公社社员大年初一都要下大田劳动，以破除“过年”这种旧风俗、旧习惯。但在民间社会生活里，人们依然延续着民族文化的血脉不肯舍弃“年”，在老百姓心中口中，拜年、过年，大年初一……总是指农历年。
时至今日，中央人民广播电台、中央电视台每天新闻联播一开始就同时报了双历：阳历和农历。
一年三百六十五天周而复始，这是生活的一个自然段落。年是大的自然段落，一年中分若干小段落叫节，年是统率节的。如果没有年，各个节就群龙无首了。岁末年初是辞旧迎新、“天增岁月人增寿”之时，所以辞旧迎新始终是过年的主题、是年俗的核心。
过年是庆享一年成果、规划新年生活、燃起新的期望之时。年复一年的仪式、载体、活动，积累成“过年”习俗，不断积累文化内涵，形成年俗文化，反映出人们的生活“愿景”。其中充盈着对生活的愿望、理想和心理祈求，积淀着民族文化、民族心理、民族精神、民族情感。如果失去“年”的概念，一切年俗就失去了中心和灵魂。
连绵几千年的中华年俗文化所积淀的民族心理祈愿是很丰富的。择要而言，一是丰衣足食，二是和谐吉祥。合家团圆吃年夜饭、守岁，尽享天伦之乐。尊老爱幼，彬彬有礼，互致祝贺，团结和睦，洋溢着亲情、友情、温馨，贴春联、贴“福”字、剪窗花、挂灯笼、放炮仗、逛庙会、赏花灯、看演出，充盈着普天同乐、天人和谐的气氛。
维护年俗文化是中华民族确认自己文化身份的需要，是文化自觉的表现。我们要认真对待传统文化在代际之间的传承，不能让它在我们的时代里中断。文化主体性的失落，将意味着民族精神和传统的丧失，意味着民族性的泯灭。过年是民族文化认同的重要仪式和环节，这是培育民族精神、弘扬中华文化所不可或缺的。
近年来，我们的社会舆论越来越重视过好传统节日——春节，从群众喜闻乐见的活动中，努力挖掘传统节日的文化和精神内涵，是一件非常有意义的事情。
比如，团拜活动可以多多开展。春节期间单位团拜，现在已经很普及。其实，朋友间也可以团拜。有的年轻人说，传统节日是和家人过，很讲规矩；洋节是跟朋友过，很放松。我们的传统节日何尝不可以跟朋友一起过呢？开派对，AA制等等，在朋友团拜中都可以照做不误，照样可以营造得轻松活泼呀！我们可以把洋节的长处汲取过来嘛！发扬“敦亲睦邻”的传统，亲戚间也可以团拜，邻里间也可以团拜。可以“轮流坐庄”，N年轮到一次，精心做好东道主；邻里团拜也可以由社区主持，大家参与，密切邻里的关系也是和谐社会不可缺少的一环。
又如，趁过年之机还可以搞搞家庭文化建设。企业都有企业文化，家庭是社会的细胞，更要有家庭文化。“忙年”，不仅要忙家庭的物质建设，更要注重家庭的文化建设。不仅要忙过年的文化氛围，还要考虑长远的家庭文化传承。肉体生命是有限的，精神生命可以是无限的。中国人注重“雁过留声，人过留名”，“留取丹心照汗青”、“青史流芳”。国家有国史，地方有地方志，家庭有家谱，个人有传记、墓志……上至国家大政下到家庭琐事，好人都有机会留名而精神不朽。对于每个家庭而言，每个人的嘉言懿行都有机会写进家谱，传给子孙，形成家风、家史。有条件的家庭，在过年时可以搞“家庭年记”，把家庭成员做的好事，记在一个本上，成为家庭文化的载体，若干代积累下来就成为家史。这是一种多么好的方式，它激励人们提升生命价值，提高生命的水平。
再如，从昔日的桃符到春联，再到今天的手机和网络诗歌，就是在与时俱进维护年俗文化。早在秦汉以前，中国民间就有过年时在大门的左右挂桃符的习俗。五代时期，在桃木板上题写对偶句代替了降鬼大神的名字。宋朝以后，桃木板逐渐被纸张代替，贴春联的习俗遍及了中国大江南北。明代时桃符正式称为“春联”。这是中华民族独特的诗与书法结合的艺术，应当大力发展。如今，当代人又扩展到网络春联大赛、手机春联诗词大赛等等，这都值得提倡。
新春之际，让我们把珍贵的情谊镌刻在历史的年轮上，把希望的种子播撒在新年的田野里。
中国民间文艺家协会节庆委员会主任 李汉秋
题图、插图（国画）吴强
文章来源：中国新闻网－中国青年报 2011年01月31日 08:47
【本文责编：思玮】
|
