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·《中国新闻周刊》特别报道·
【内容提要】正如林语堂所说，中国人在得意的时候信儒教，失意的时候信道教、佛教，时至今日，许多传统是拦腰截断后又火速复辟，中国人仍同过往一样抱拥含混不清的多神信仰。以至于，85%的中国人有宗教信仰，或者从事着类似宗教的活动，却并不承认，或并不自知2010年8月24日，农历七月十五，按佛教和儒教传统，这天是中国人的“鬼节”。针对这个特别的日子，几天前，天津市发布了一条规定，“今后本市党员干部在丧事活动中有看风水、做道场、为亡人开光送路、焚烧冥币等行为，情节严重的，将被严肃处理。”
自1949年中华人民共和国建国以来，作为国家的中坚力量，共产党员和共青团员被规定，必须是坚定的无神论者。往后的六十年里，正统的教科书和应试制度、乃至学者们的世界观方法论里，无神论成为解释世界的通则。
但是，无神论的中国共产党人主导制定的《中华人民共和国宪法》第三十六条规定，“中华人民共和国公民有宗教信仰自由”。于是，在当今转型动荡的时代；一些人们转向宗教，寻求内心的安宁。
2006年秋天，美国普渡大学宗教社会学系教授杨凤岗在山西做田野调查。当来到一处修葺一新的寺庙，一旁陪同的市政府领导忽然走到佛前，长跪叩首，从兜里掏出一叠百元大钞投进功德箱。
这位市领导很自然地解释说，去年他到五台山许过愿，那时他工作上很不顺心，专程去五台山五爷庙求佛菩萨保佑，回来后不久就得到了提拔重用。菩萨显灵了，但是由于工作一直很忙，还没抽出时间去五台山还愿，今天是从那时起第一次见到大佛，所以他得立即还愿。
如几千年来列祖列宗们所做的，中国人还是习惯见庙就拜。这种单对单与“神”沟通的方式秘而不宣。他们不会像牛虻那样坦诚地向神父告解一切，也不会把自己登记在案，他们甚至不觉得自己或多或少地参与了宗教信仰。
在2000年的《世界价值观念问卷调查》里，只有13.7%的中国人承认有宗教信仰，远远低于77.7%的世界平均值。而直到2007年，一份由零点调查咨询公司发布的《中国人精神生活调查》（缩写CSLS）调查结果表明：85%的中国人有宗教信仰，或者从事着类似宗教的活动。
历经了六十年的大落大起，尚中庸之道的中国人所面临的最严峻的信仰问题，不是无神，而是——“神”太多了，频繁更迭，混沌如鸡子。
以科学代宗教自五四运动起，在对“德先生”和“赛先生”的呼唤中，便有陈独秀提出，“以科学代宗教”。当时要求进步的呼声昂扬，从高喊“打倒孔家店”一路发展到“非基督学生同盟”乃至“非宗教大同盟”，为日后的宗教改造埋下了种子。
先是1949年到1956年社会主义改造，在土地改革时也“解放”了大批寺庙，有官方资料公布，至少在内蒙古自治区一地，喇嘛由8万减至1.7万。
时间走到1966年。
这年，发明“红卫兵”那个词的北京学生张承志还在念高二，满心向着毛主席。
8月的某天，红卫兵洗劫了北京的寺庙。劫后的寺庙，成为了“红卫兵破四旧成果展览办公室”。
人们狂欢着砸烂几千年来留存下来的一切。
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文章来源：《中国新闻周刊》总第482期
【本文责编：思玮】
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