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整理藏書撿出來黃華節的《中國古今民間百戲》（台北：台灣商務，1967），這是本40開，179頁的小書，躲在書架上塵封的角落很多很多年了。這是本失而復得的書，捧讀小冊子，勾起一段40年前的往事：
1966年我剛從師範學院畢業，在元朗覓得教席。當年交通不便，元朗算是邊遠的鄉鎮，往返費時，為工作上的方便，與同事梁君在東頭村合租一村屋居住。村屋為廳房廚廁各一的小房子，一共有三間，建在大屋後園的內側，是屋主為他三個兒子所建的。當年三個少年人還在讀中學，屋主便先把村屋分租給住客。
我和梁君住左屋，中間的那間租給一家三口，右屋則住了一位身材瘦削，卻健步如飛的老人家。我常見他穿著「唐裝衫」，走在魚塘的堤基路上，讓清風揚起衫尾，飄揚的銀絲，給人智慧與嚴肅的感覺，像位睿智的學者，很有風度，套句本地話——好有型。
由於鄉居寂寞，那一年我的創作慾特別旺盛，每天除了上課，就是埋首案上疾書。那年代我愛寫、愛讀現代詩和小說，每有阻滯，總愛走到屋前的小花園裡散步，偶然發現住在右屋的那位老人家竟也在埋首疾書，不禁錯愕，難道天下事竟如此湊巧，我的鄰居會是位作家？
起先我們是點頭問好，繼而攀談起來，老人家告訴我，他本名黃華節，筆名黃石，意大利小說家卜伽丘《十日談》（與胡簪雲合譯，上海：開明書店，1930）的第一個中譯本就是他的傑作，還說他年輕在北平讀書時已愛書如命，曾偷偷潛進禁宮圖書館中狂抄資料數月，故此他文章的內容，多是非常珍貴的第一手資料；如今他靠寫作過活，文章全在台灣發表，在本港甚少人知道他。後來他還送了我一冊《中國古今民間百戲》，說是剛出版的新書。
黃先生深居簡出，每日不是讀書就是寫作，甚少與人來往，我與他鄰居大半年，從未見有人探訪，只見過兩三次他帶回來一個約十歲的男童，說是他的誼子。當時心想：隱世的作家學者，大概都是如此孤癖的吧！
黃華節老先生當年看似近六十，而我則少不更事（當年才19歲），而且沉醉意識流創作，根本看不起《中國古今民間百戲》這類「小玩藝」，其實要看也看不懂，甚至不懂請作者在扉頁題簽，只隨手簽了自己的筆名，一聲多謝之後，書自然束之高閣，不知放到哪裡去了！
那年暑假我在香港島找到教席，急急捲了蓆鋪，陷進營營役役的都市洪流裡，從此再也沒有回到東頭村去。此後數十年，我的教學生涯未變，愛書情懷也不變，倒是寫作內容卻一百八十度轉變，不再寫現代詩和意識流小說，改為寫書話和專研三四十年代的新文學，經常要逛舊書店找資料。
1980年代中期的某天，逛舊書店時發現一冊《中國古今民間百戲》，想起和黃華節先生淡淡的情誼，便抽出來翻翻，啊，扉頁上竟有我年輕時代的簽名，這冊書就是當年黃先生送我的那冊，我完全不知道它是什麼時候從我的書架上流落到舊書店去的！出外流浪過的那冊《中國古今民間百戲》，又重回我的書架，後來又跟著我流浪到加拿大的多倫多，跑了地球一圈，然後又回到香港來了。
《中國古今民間百戲》是王雲五主編的《人人文庫》第383號，是本研究民間「玩藝」的專著，內容述說的民間玩意並沒有一百種，從「上竿戲」到「拋堶打疙」，共介紹了「繩技」、「幻術」、「馬戲」、「蹴毬」……等22種流傳於我國古代民間的玩意，隨手翻翻，發現每篇內容均非常翔實，引用不少罕見古籍，探討並演述了各種玩藝流變的歷史，決非隨意寫寫的趣聞典故，完全是資料非常豐富的民俗學論著。
小子真是有眼不識泰山，黃華節究竟是個怎樣的人呢？
豈料我翻查了十幾種工具書，都找不到黃華節的條目。最後在陳玉棠的《中國近現代人物名號大辭典》（浙江古籍，1993）和周家珍的《20世紀中華人物名字號辭典》（北京：法律出版社，2000）裡，找到了內容幾完全相同的「黃石」條目，說「黃石，筆名養初、黃華節，著有《神話研究》，譯過《家族缺席史》（銘按：應為《家族制度史》），和呂一舟合譯《少年世界史綱》。」內容簡單而失實，把原名和筆名混淆了。
書籍裡找不到，只好上網去找。起先用較多人知的「黃石」去搜，得五十餘萬條，無從篩選；再用「黃華節」去尋，略為好些，可惜所得仍起不到作用，完全沒有「黃石」或者「黃華節」的生平資料，只知道他曾進過燕京大學，可是，翻了兩巨冊燕京研究院編的《燕京大學人物誌》，一輯（北京：北京大學出版社，2001）、二輯（北京：北京大學出版社，2002），在職員及歷屆畢業生的名錄裡，也找不到黃華節！
最後在冰心夫婿吳文藻（1901-1985）的傳記裡找到了蛛絲馬跡，知道他曾在吳文藻手下工作過：1930年代初期，著名的社會學者和民族學家吳文藻在燕京主持社會學系，曾進行過一次地區性的實地？#123;查，派徐雍舜、林耀華、費孝通、黃迪、鄭安倫、黃華節、李有義等，到鄰近的鄉鎮去考察，而當時黃華節被派到定縣去？#123;查禮俗和社會組織。黃華節既與費孝通等同學或同事，則年齡大致相若，倘如今尚健在的話，是近百歲的老人了。
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文章来源：大公报 2006-3-19 01:53
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