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二、母系氏族的原始农业
《物始纪略•女权的根源》追述母系氏族的采集与狩猎：“很古的时候，男、女在世上，分也无法分，夫妇也难分。在那个时代，子却不知父，子只知道母。一切母为大，母要高一等，所有的事务，全由女来管。女的又当君，女的又当臣。铸造弓和箭，利剑擒野兽，兽肉女来分，女分肉均匀。她就是君长，人人都心服，一切听她话，她说了就行。”［3］（P366－377）
发展到米阿媚为首领时，开启了原始的农业耕作。《物始纪略•米阿媚时代的人》总结性地记述了人类进化的3个阶段，文中所谓的“三代”，乃代表很多代的意思：“远古天出现，地形成以后，人开始产生。人不像人，人像鸟，鸟样过三代，鸟样过日子，果子当饭吃，雾当作水喝，松叶当衣穿。人不像人，人像野兽，兽样过三代，兽样过日子，生肉当饭吃，露当作水喝，阔叶当衣穿。人像人样，是到了米间媚那时，米阿媚时代，像人过日子，五谷当饭吃，专门喝泉水，绸布作衣穿。”［4］（P83～85）
此时人们所掌握的是刀耕火种的原始农业技术，在女性氏族首领的指挥下进行。《物始纪略•农事的根源》记：“很古的时候，混混沌沌的，不会做农活，食物也不多。有的女人啊，她带领大家，她领去烧坡，烧了许多坡。带领去播种，播了许多种。女的有知识，女的有智慧。从此以后，知道种荞了。女人掌大权，就是这样的。”［3］（P40－41）
随着农业生产力的发展，剩余产出物增加，母权制也走到了尽头。据云南武定《彝族氏族部落史•母权失势父权获胜》记载，女首领笃席率领尼奶部迁徙到姆峨崮后，过上了富庶的生活。“姆峨崮之世，笃席六个儿，慈母育蜂族，有女名昭耐。笃席昭耐她，坐享先祖业，受先妣洪恩，专行善良道，容媚耀丽日，佳人显才华，文武两双全。”笃席昭耐成为新的部落首领后，到报恒引进了早稻品种，获得了大丰收：“已届三春时，笃席昭耐她，与讨尼笃枕，报恒获早稻，田野扬谷粒，日入负谷归，欢情犹未足。”后来，实行母权制的尼奶部落，被峨恩色藏部联合峨助色藏部打败。这片土地的新主人宣称：“教红底城域，我们来居住。收起羊角号，率领众亲朋，天长地一久，开出优良田，宝地肥力足，教红之城域，我立下根基。女子当道时，母权暂得存，与我同相比，百代不及我。父权我始创。王位能持久，施令民心服，我所作一切，将载入史册，似群牛脚迹，一望便可辨。”［5］（P21－22，28－29）父权得胜，最根本原因还是这种制度能够更快地促进生产力发展。
当然，战争形式只是一种途径，更多的还是在氏族或部落内部，母权制和平地向父权制过渡。
三、“天人”与“地人”共同促进农业发展
《物始纪略•工匠的根源》记述早期的开拓者，先是使用石器，“在那个时候，打石来做刀，用石刀砍物，剐兽皮做裙，羊皮做衣裳。”还有木制农具，如四川彝族古典长诗《勒俄特依》记载的居木（笃慕）时代，“居木家三子，桦槁红树做犁弯，杜鹃花树做枷担，红枣树做赶脚棒，嫩竹做成牵牛绳，黄竹做成赶牛鞭，驾起阿卓黑牯牛，来到阿呷地拖犁。”［6］（P81—49）后来才开始使用金属器，“工艺传人问，手艺渐渐多，工匠更多了，自己挖铜铁，打金又打银。”［3］（P48－49）从三星堆及云南晋宁石寨山出土的包括农具在内的青铜器，说明当时的青铜文化是相当发达的，就为生产力的进步奠定了基础。
进入父权制时期后，彝族先民开始大规摸性地造田修地、兴修水利、治理水患。云南红河哈尼族彝族自治州的彝文古籍《尼苏夺节•开天辟地》中的辟地，就反映了建堤坎、辟良田的活动。有一位被称之为“老龙”的部落首领俄谷，“生冲大海里，俄谷老龙爷，九千九双手，捡捞海底石，夜间捡石头，白天垒石头。石头垒成堆，垒出大海面。又用海底泥，造化成大地。俄谷老龙爷，八万八只脚，夜里忙踩泥。九千九双手，白天勤抿泥，日夜不停歇。四千年开天，三千年辟地。……天与地之间，有四个水口：两个进水口，两个出水口。”俄谷的十代孙，“诺谷小龙儿，金棍抖三抖，凿出了溪沟，围成了湖泊，造好江海，开出了河流。再用棍金棒，撬开出水口，海水哗哗流，平坝绿油油。”［7］（P1－3）
西南少数民族将湖泊称之为“海”；所谓“八万八只脚”、“九千九双手”，说明参加水利工程建设的人数众多；俄谷的捡石头、垒石头筑堤坝，用海底泥造地的踩泥、抿泥，说明是石器时代的劳动方式。而诺谷使用“金棍”，凿溪沟、开河流、撬出水口，则进入了金属工具时代。正是在部落联盟首领的指挥下，经过一代又一代的艰苦劳作，才在祟山峻岭之间的河流、湖泊旁，开发出了一片片被称之为坝子的良田。
除了冲突与战争外，各部落之间更多的则是友好交流与协作。在母系氏族向父系部落长期过渡过程中，一些民族的史诗中将保留着母权制的部落称为“天人”，父权制部落为“地人”。天人与地人联合，曾在金沙江两岸的广大地域内，展开了大规模的治山治水和推广先进农业技术知识的活动。这也是对古代学者无法解释清楚的《尚书•吕刑》、《国语•晋语》所记载“绝地天通”现象的形象诠释。
领导这次活动的部落首领有杜米那确左、恒也阿买妮、恒亚阿买珠、阿娄、阿迭、阿进苏那、苏挪拉戛、拉戛苏佐①等人。地域遍及东、南、西、北四方，如按商周时期西南的武米十六国来看，则包括了当今川滇黔广大地域。结果是大大促进了农业经济的发展。
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文章来源：国学网
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