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(三)卷帙概略
据谢科员说，此书共18部，夺拖寺喇嘛藏有，自己实未全见。据杂科保正说，为19部，并列举其名称云：
一、诸天会议 叙述一怨诟佛法之妇人发愿转世为魔，摧毁佛法。莲花佛知由此愿力，将产生三个力能摧毁佛法之子，为霍尔三王(见前)。召集诸天神佛会商，推举一神下凡，转生为摧破三魔国之人，即格萨也。
二、降生 叙述此神投胎，生产与幼时生活情形。谓其为林国王私通女奴所生之子。初甚贱视，名为足日。足日义为苦孩子或滥娃娃。但足日能以卫自立。
三、赛马 叙林国王将以赛马获胜者承袭王位。足日与诸世族子竞赛，遭受种种扼抑欺弄，终能以术解脱，卒获冠军，遂即王位。格萨之名由此而得。
四、林与中华 叙中国皇帝得一魔妇，多方摧毁佛法。其公主五人，皆度母化身，以隐语召格萨来，用种种方法破毁魔妇之术，卒宏佛法。
五、底纳折 以魔王名为题。即首章发愿摧毁佛法之妇人，转生后，产育三魔子之事情。
六、霍尔侵入 叙述霍尔格噶设法毁灭格萨灵智，攻入林国，劫去其爱妻卓么，迫为配偶事。
七、攻克霍尔 叙述格萨清醒后，备历艰苦召集党徒，巧袭霍尔，夺回爱妻，斩除三魔酋事。
八、觉林 叙觉阿撒打甲波与林?格萨争斗，及其子叶拉投降格萨事。相传其国在巴塘南。
九、喜折 叙平喜折王国事。
十、挞惹 叙征服大食国事。
十一、林与蒙古上 叙征服西部蒙古。
十二、林与蒙古下 叙征服东部蒙古。
十三、昔日 昔日北方国名。此叙格萨征服其国事。
十四、卞契 藏人谓印度回教徒为卞契。此述格萨自卞契取宝石事。
十五、祝姑 叙格萨夺取海外奇器事。 (祝姑国在印度之外)
十六、白热 叙征服白热国事，或谓白热即白布国，在波密之南，即白马冈；或谓即西康之白利。
十七、日勒得通好。 日勒得为西方女国。此叙通好之事，谓藏俗执贽必衬哈达(丝织之长巾)始于此。
十八、取九眼珠 九眼珠为石理自成图案文之宝石，价昂于黄金数倍，此叙格萨求取事。
十九、林与地狱 此叙格萨入地狱救其妻事，与我国所传目莲救母事仿佛。
李鉴明云：格萨诗史，原作只有5部，后经藏中文学家摩拟其体，陆续增修，已至23部。近世某花教僧续撰一部，为24部。近年热振呼图克图执政时，赏某白教僧文学，复命其续撰一部，已25部矣。
法国女子大卫?尼尔，与其义子藏人雍登活佛合力研究藏俗，注意此书。自以英文翔译，成书发行。名林格萨之超人生活。华西大学边疆研究所陈宗祥君曾译成汉文，其书又只9部。首部亦为天神会议，大体与杂科保正所传前半部各章内容相同。
最近承庄学本君自印度购寄拉达克流行之格萨传，系藏英文对照本。于其序中，知此书德、法、英文皆有译本。乃我国尚无汉文译本，且尚不知其内容梗概，岂不可慨。
拉达克本只有七部，首部非诸天会议，乃叙林国18位英雄之出身。第二部，为格萨之出身。第三部，格萨与卓嬷结婚。第四部，格萨到中华。第五部，格萨降魔。第六部，霍尔劫去卓嬷。第七部，格萨平服霍尔。中惟格萨与中华、霍尔侵入、攻克霍尔标目略同，内容有无小异，尚未详译。
于此可知格萨故事，原作只有出身、娶卓嬷及到中国、征服三霍尔部落之铺叙。余皆为后人所续增。原作何人，撰于何时，因其久为禁书，抄写者未录序跋，故不可考。道路传说邓柯县林葱土司有雕版3部，青海之隆庆土司(囊谦同)家有19部。余等在德格，知林葱、隆庆两土妇皆德格家女，故向德格土妇转求，土妇坚云未闻。时隆庆土妇尚在此，延见询之，亦云未闻，又托德格土司家专函向林葱代求印本，迄今未至。大约所传林葱有雕版者亦不实，但只有3部抄本耳。
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文章来源：中国藏学网 2008-09-05
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