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 对东巴文化，我是门外汉。因为有幸拍摄纳西族“国宝级”的文物电视片，才得以一睹《神路图》的奇异风采。
《神路图》看似好懂，其实不然。世世代代纳西人把本民族的生死观念全都融铸在这幅长篇经典画卷中。
纳西族是主要生活在云南丽江地区的一个古老民族。总人口将近30万。
纳西人崇尚大自然，始终追求人与自然的和谐统一。在他们创造的神话和寓言中，人类曾在许多方面都得到大自然的恩赐。
比如说人的寿命，在一部东巴经里有这样一个故事。董神要用3天时间给世上万物包括人类分派寿命，他知道人类爱打瞌睡，可能会误了分寿的时辰，故意给人类一个凹凸不平的枕头。果然到了分寿的时候，人类另外找了一个舒服的枕头睡着了。最后，石头分得10万年，水分得1万年，树分得1000年，鸡分得100年，马分得30年，牛分得20年，狗分得15年，因为人睡得太死连5年也没分到。董神考虑到人类要开荒种田，还要繁育儿女，5年的寿命是不够的。于是董神先跟水商量，让水拿出1000岁给人类，水不同意。董神后来又同鸡商量，让鸣把100年的寿命让给人类。鸡想到自己天天啄米吃，啄100年嘴巴也太累了，也就答应了。鸡和人换了寿命，人才有了100岁，所以纳西人十分感激鸡。
国家图书馆藏有一部纳西族的《创世经》，《创世经》的另一个译名叫《崇搬图》。在纳西语中“崇”就是人或人类，搬就是迁徒。《崇搬图》也可以译为《人类迁徒记》。这件国宝的价值不仅是它的内容，而它使用的纳西象形文字，也是目前世界上唯一活着的象形文。东巴象形文字现在一共还有1400多个单字。
纳西象形文之所以能够流传到如今，东巴的作用不可磨灭。
东巴是纳西人中专门主持祭祀活动的经师和祭司，在纳西人居住的自然村里，每村都有几名东巴，一般为男性。东巴属于知识富有的人，他们会写象形字，会画画，会念经，会唱歌跳舞，会占卜，会各类巫术和法事，东巴念诵的各种经文，都是他们自己手写的，用的都是象形文，所以后人又称纳西象形文为东巴文。有生就有死，与表现人类诞生的《创世经》相应的，就是东巴们创造的《神路图》了。任何人面对死亡都曾有过一个问题：人死了之后会到哪里去呢?《神路图》告诉纳西人：人死了之后灵魂应当回归到神居住的地方去，回归的路又在哪里呢?按照纳西人的习俗，通常自东巴在葬礼上打开《神路图》，一边诵经，一边引导死者的灵魂，沿着《神路图》向天国走去。
《神路图》在纳西语中叫“黑日”或“黑日皮”。《神路图》上绚丽的色彩，描绘出地狱、人间和天堂3个世界，图上有人、鬼、兽、神的形象一两百个。《神路图》不是供人欣赏的美术作品，它是东巴们自己绘制后用于祭典的，不同的东巴画出的《神路图》不会完全相同，比如国家图书馆珍藏的《神路图》，就与美国学者洛克收藏的有部分差异。
《神路图》一般长10米以上，平时卷成长轴，在为死者举行超度法事的时候，就把《神路图》从死者的头部，沿着东北方向逐渐展开。
《神路图》里的故事，可以说几天几夜讲不完。
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文章来源：《文津流觞》第三期
【本文责编：思玮】
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