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我们提议过一个“绿色清明”，发扬绿色的生态文明。植树造林，抵御沙尘暴，应该成为今年清明的一个重中之重。所谓绿色文明还应是一种新型的社会文明
清明节又临近了。春雨霏霏，桃红柳绿，岁岁清明，今又清明。今年的清明，是“沙尘暴”刚刚来过的清明，是西南五省正在遭受严重干旱的清明，是哥本哈根国际气候会议开过没有多久的清明。同时，上海世博会即将召开。今年的清明，应该有所不同。我们提议过一个“绿色清明”，发扬绿色的生态文明。
清明节原本就是个绿色的节日
清明节原本就是个绿色的节日。水清山明，莺飞草长，“渡头翠柳艳明媚”(杜甫《清明诗》)，“绿苔撒点点青钱，碧草铺茸茸翠毯”(张可久《春景》)，正是踏青的好时机。清明踏青，主题是接地气，感受春天的到来，作出顺应时序、迎接春天的主动性姿态。如同元宵走桥、端午竞渡、重阳登山一样，是节日文化在体育运动层面的表现，是一种具有文化感召力的体育动员令。踏青还伴有种种活动。清明前后正是柳枝发芽泛绿的时候，古时人家时兴插柳枝于门上。宋代笔记《梦粱录》说柳枝“名曰‘明眼’”。还有将柳圈戴于头上、插柳叶于两鬓的，说是有明目、驱毒、祈年之含义。这一习惯，直至清代还十分盛行。《帝京岁时纪胜》云：“清明日摘新柳佩带，谚云：‘清明不带柳，来生变黄狗。’”江南谚语则谓：“清明不戴柳，红颜变成皓首”。还有“折柳送别”的习俗，利用“柳”“留”谐音，表达要“留”住青春的意愿。小儿把柳叶当哨子吹，据说是有助于内火外泄。踏青时人们踢球、拔河、荡秋千、放风筝，都是有利于健康的活动。
可以把植树节和清明节结合起来植树造林
清明节放假已有两年。有识之士一直在致力于打造绿色清明。植树造林，抵御沙尘暴，应该成为今年清明的一个重中之重。沙尘暴是环境破坏引起的。温室效应、厄尔尼诺现象，森林面积锐减，植被破坏，物种灭绝，都是引发沙尘暴的罪魁祸首。今年的沙尘暴格外严重，长驱直入江南一带，这是过去从来没有过的，足以引起人们的警惕和行动。
3月12日是我国的植树节，1979年在邓小平的建议下设立，30多年来，这个节日起了巨大的作用。今天，我们可以把两者结合起来，植树造林，可以始于3月12日，终于清明节，半个多月的时间里，集中种树种草。民谚里原本就有“植树造林，莫过清明”嘛。自然界的布谷鸟提醒人们“快快布谷”，清明节正是“植树鸟”提醒人们“快快植树”！
以节日的名义抵御心灵的“沙漠化”
清明节的节日食品也是绿色的：青团。各地掺入青团的草汁略有不同，有的地方用艾青汁，有的地方用雀麦草汁，福建地区甚至就把一种草名叫“青”，是一种趴在地面上的草，清明之前非常嫩，用来和入糯米粉，做青团。青团是明清时期开始的一种清明节节物，原先写作“清明餜”，根据谐音，江南民间又叫它“聪明餜”，人们会抱着婴儿到邻里家讨着吃，叫“讨聪明”。所以清明节又有个异名“聪明节”。“讨聪明”这样的习俗可以并且应当恢复发扬。它是一种沟通邻里关系、增进友谊和睦的好机会。在邻里关系冷漠的今天，以节日的名义增进“地缘”情感，显得十分重要。
由此想到，我们提倡绿色清明里发扬绿色文明，所谓绿色文明还应是一种新型的社会文明。
比如，家族祭扫这一传统历时千年，至今依然是清明节的核心习俗，表明了国人重视家族情怀。但是近年亦有低俗趋向：香烟缭绕，大烧纸钱，纸钱也有不同币种，有的甚至把纸质的别墅、家具、汽车甚至美女都弄上去了，不怕置先人于不义。据说有的富人家会烧91斤纸钱，以表“九死一生”之寓意。清明过后，坟地山林烟熏火燎，纸屑灰尘满地，不但污染了环境，且还有隐藏的危险性。这就很不应该了。悼念活动本身是“非物质”性的，现在弄得这等“物质”，想像先人也像世俗社会一样物欲横流，这就有违初衷了。
另外还有一个问题：家里有人去世，追悼会悼词千篇一律、套话连篇。其实悼词应该有个性，有血肉，实事求是，朴素感人，应该把先人的生平事迹概括总结在里面。毛泽东的《为人民服务》和《纪念白求恩》，就是两篇悼词，追悼文字的典范。“老三篇”中竟有两篇是悼词，曾经怎样的让人感动，时学时新，影响了整整两代人。
尝试着把上辈人的感人故事，用文学的形式记载下来，年年清明，吟诵朗读，传播到下一代人的心坎上去，让他们不要“忘本”。“言之不足则长言之”，我们还可以用诗歌吟诵的形式。著名中国古典文学专家叶嘉莹说：“吟诵就是诗歌活泼的声音”，“读者应把一首好诗里面的生命读出来，并由此而感动，完成自己的生命。”我们就是要在这些活泼的声音里复活先人的精神，在吟诵中完成生命与生命间的代代承接。
那可是在年轻一代的心田上“植树”呵，与实际生活中的植树具有一样的意义：抵御心灵的“沙漠化”，防止言行举止的“沙尘暴”！(来源：文汇报)
翁敏华 (为上海师范大学教授、上海高校都市文化E研究院特约研究员)
文章来源：中国新闻网 2010年04月02日 10:38
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