【首页】 中国民俗学会最新公告: ·UNESCO ‖ 今天,我们庆祝首个国际非物质文化遗产日   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学成功举办   ·第三届民俗学民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学开班  
   学术史反思
   理论与方法
   学科问题
   田野研究
   民族志/民俗志
   历史民俗学
   家乡民俗学
   民间信仰
萨满文化研究
   口头传统
   传统节日与法定节假日
春节专题
清明节专题
端午节专题
中秋节专题
   二十四节气
   跨学科话题
人文学术
一带一路
口述史
生活世界与日常生活
濒危语言:受威胁的思想
列维-施特劳斯:遥远的目光
多样性,文化的同义词
历史记忆
乡关何处
跨境民族研究

传统节日与法定节假日

首页民俗学专题传统节日与法定节假日

网络聚焦:西南大旱与“泼水节”
  作者:CFNGroup 综合 | 中国民俗学网   发布日期:2010-04-01 | 点击数:20359
 


泼水节难免 舍不舍得泼百姓自有度量

作者:鲁珊

搜狐  2010年03月24日09:20  来源:汉网-武汉晚报


  最近关于旱灾中的一个热点讨论很热烈,旱灾还在蔓延,西双版纳的泼水节又近在眼前了。泼水节在当地相当于春节,不可不过。但大旱当前,比金子还贵的水,能泼吗?于是政府出面,泼水节还是要过的,民族习俗要尊重,但过的方式是可以变的,比如,变大泼为小泼,还要请高僧主持仪式,过一个特殊的泼水节。

  政府此为,显然有大局观。然而我更想知道的是,政府是怎么抗旱的。

  泼水节来了,当地旱得厉害不厉害,外人不知道,老百姓是最清楚的。水金贵不金贵,外人没有感受,老百姓是最知道的。泼水节可比春节,但是这水泼不泼,外人是简单推理,老百姓却是设身处地,舍不舍得泼,自有度量。所以,我以为如此讨论,并无多少意义。政府提倡也好,禁止也好,也并无多少意义。

  旱到如此地步,我从新闻中看到很多好干部亲临一线指导抗旱,比如细到了如何过泼水节这样的细节。然而,旱灾不比洪涝,也不比地震,需不需要指导,怎样指导,我不得而知。就我想像,临时抱佛脚的话,除了送点水,给老百姓暂时的心理抚慰,我想不出还有什么办法。沟渠是派不上用场的,水利是不堪重负的,还有什么办法可以被“指导”?

  而一拨又一拨的领导和各界人士前往抗旱,老百姓总要拿出宝贵的茶水招待,这也难以评估抗旱的效果。

  我看到过2009年河南大旱的资料,老百姓大都消极抗旱,因为抗旱的成本太高,只要人畜不至于被渴死,老百姓宁可土地干渴,因为种地的收成,还不如抗旱的成本。

  多少年,各级政府都以“农业”作为社会经济的头等大事,然而,现在看来,并非如此。水利设施50年难修整,农村耕地不断让给房地产,种田的投入产出仍然是利润率最低的行业,经济作物和水电站等正在透支农业环境——旱灾只是一个总爆发。

  现在算旧账,总解不了近渴。问题在于,我们常常是事到临头,解急渴,不解远渴。这一次的大旱“抗”过去,最要紧的事情有缓解,问题依旧,症结依旧。有如泼水节这样的表面问题,仍然被热烈的讨论,然后被快速的遗忘,真正需要政府默默去做的事,仍在抛荒。
 


中国西南少数民族在大旱争议中筹备“泼水节”

记者 李怀岩 王若遥

中国新闻网 2010年03月27日 14:36 来源:新华网

 

  清水、银钵、高升炮、充满浓浓人情味的集市……62岁的云南傣族老人岩诺清晰地记得他度过的每一个泼水节——这个西南少数民族最珍视的节日。

  令岩诺意想不到的是,这个原本是傣族人民迎接傣历新年、祈祷风调雨顺的节日却因中国西南地区百年不遇的干旱引起争议。

  按照傣历,节庆活动将于四月中旬举行,并持续一周时间。而根据云南省气象部门预测,旱情很有可能在四五月份加剧。“今年要不要过泼水节?”成为公众关注话题。

  新浪网举行的调查显示,52.3%的网友投票支持举行泼水节,40%的网友认为这是水资源浪费。 


  云南西双版纳傣族自治州政府新闻办主任段金华告诉新华社记者,今年泼水定于4月15日中午12点到2点在泼水广场进行,比往年减少3小时。同时,政府号召民众节约用水,要求尽量“小泼”,不要“大泼”。

  3月21日,针对一些“今年泼水节还要不要过?”的疑问,段金华发表微博称:作为民族的传统节日,西双版纳不会因为干旱就取消过节。此言一出,数百网友立刻“围观”舌战。

  “土地渴得张着大嘴,农作物颗粒无收。旱情如此严重,泼水节还要把和生命一样宝贵的水痛痛快快地泼掉,未免太残酷,这样的节日未免过得太奢侈。”新华网论坛一位名叫“西双行者”的网友在帖子中说道。

  还有网友在博客上撰文说:“泼水以御厄运,然而厄运就在眼前。不去驱真正的旱魔,却在用大量的水去驱逐虚无之魔,我不知这是不是一个荒诞的行为!”

  据国家防汛抗旱总办公室统计,云南、贵州、广西、重庆、四川5省份耕地受旱面积9500万亩,作物受旱7034万亩(重旱2539万亩、干枯1487万亩),待播耕地缺水缺墒2466万亩;有1893万人、1173万头大牲畜因旱饮水困难。

  其中,云南省16个州市828万人饮水困难,823万人需口粮救助。就连以雨水丰沛著称的西双版纳,粮食作物受灾5.1万亩,经济作物受灾132.7万亩,橡胶、茶叶、甘蔗等主要经济作物面临减产。

  一位自称已在西双版纳工作十年的新浪网友“nmgv”则力挺泼水节。“已有上千年历史传统的傣族泼水节就相当于汉族春节,甚至要比一些地方的春节隆重得多,水在傣语中是幸福吉祥的意义。”他说。

  “每个民族都有自己的节日。”在西双版纳州景洪市勐罕镇生活了60多年的岩诺老人说,“我们傣族大多依水而居,泼水是我们欢庆新年必不可少的一部分。”

  网友“liyimen96”呼吁网民“尊重民族风俗和民族文化,不能因噎废食。”

  在西双版纳州旅游景区“傣族园”工作的汉族姑娘赵丽深有同感。“尽管汉傣两族迎接新年的时间和方式不同,但我们与傣族同事互相体谅,经常主动分担对方新年期间的工作。”

  云南大学西南少数民族边疆研究中心主任何明指出,泼水节是法定的节日,因为“西双版纳是傣族自治州,自治州条例里明确规定了这个节日,任何人都不能不尊重它。”

  段金华说,泼水只是泼水节的一部分。人们除了用清水相互泼洒,相互祝福,以求吉祥安康、幸福久长以外,还要举行隆重的取水仪式,要举行赛龙舟、放高升和放孔明灯等活动。

  岩诺同样心系身处旱区的傣族民众,他说:“再旱,再困难,也不能让我们祖宗留下来的传统失掉。希望大家能量力而行。”

  今年是傣历1372年。传说古时候一个叫捧玛达拉乍的恶魔,为所欲为,把人间弄得雨旱失调,冷热不分。恶魔的七个女儿运用智慧杀了恶魔,人间又开始风调雨顺。为了纪念七姊妹的功绩,人们把除掉恶魔的这一天,定为泼水的日子。

  泼水节2006年经中国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。现在的“泼水节”已演化成群众性的狂欢活动,也是云南少数民族节日中影响最大和参加人数最多的节日之一,阿昌、德昂、布朗、佤等诸多民族也过泼水节。


继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:思玮】

上一条: ·彝族赛装节
下一条: ·[李银兵]和而不同:戛洒花街节的文化变迁
   相关链接
·[彭伟文]“爱好”和“高兴”:传统节日的精神价值和社会价值·[柯小杰]传统节日民俗中的卫生防疫智慧
·[王霄冰]传统节日的创新发展与文化自信·[王晓涛]后疫情时代端午龙舟竞渡的现代文化表达
·[邓清源 黄永林]要素传承与功能重构:中国传统节日重阳节的当代变迁·[李楠 陈琛]论应节戏的文化内涵
·[施爱东] 恶日端午:阴阳相争的死生故事·[赵燕]非物质文化遗产中传统节日在政府保护下的变迁
·[季中扬 王静]传统节日“公共性”的传承机制·[林继富 吴佩琦]家族认同到中华民族认同的演进逻辑
·荣耀中国节 | 中国民俗学会携手王者荣耀共同探索传统节日创新传承·征稿启事:2021嘉兴端午全国学术研讨会
·[张勃]中华传统节日的文化内涵与当代价值·[高鹏程]传统节日当代传承的寺院参与
·[高俪杰]浅谈中国传统节日习俗的文化价值及地域差异·[霍志刚]建构与融合:遗产旅游语境下泼水节神话资源转化的路径研究
·[郑至豪]从地方志看湖北新洲许逊信仰的历史变迁·[季中扬]传统节日文化传承与乡村发展
·[徐赣丽]当代城市空间中的民俗变异:以传统节日为对象·“风俗画的20世纪”2020嘉兴端午全国学术研讨会开幕在即

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员 会费缴纳2024年会专区移动端本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1    京公网安备11010602201293       技术支持:中研网