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张岱《陶庵梦忆》卷二《孔庙桧》篇云：
己巳至曲阜，谒孔庙，买门者门以入，宫墙上有楼耸出，扁曰：“梁山伯祝英台读书处”，骇异之［1］。
张岱，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初散文家。明亡后，“无所归止，披发入山”，著《陶庵梦忆》、《西湖寻梦》等记录昔日的繁华生活。在《陶庵梦忆》卷二，他记述了到曲阜孔庙游历的经历。讲崇祯二年，他买通曲阜孔庙看门人进入孔庙。在孔庙他看到一楼上挂着“梁山伯祝英台读书处”的匾额，甚为诧异。
说到明代曲阜孔庙有“梁山伯祝英台读书处”，“骇异”的不仅是张岱，恐怕没有谁会认为这是事实。但张岱写的是游记，记叙的是自己的亲身经历，当时既已“骇异之”，说明记忆深刻，不可能误记；另一方面讲，我们也实在想不出张岱有什么理由去虚构或造假，因而学界一向把张岱所记认定为事实［2］。
儒家推行礼教，素来严男女之大防，更反对纵情灭性。就我们所知的梁祝传说看，祝英台女扮男装，混入男人行里读书已经为礼法所不容，况二人又以爱情为人生第一要义，因情而死，更是有悖圣人古训。梁祝这一对生死鸳鸯，其遗迹缘何会附会于儒家鼻祖的享祀之地，的确是一个难解之谜。
20世纪90年代以后，济宁地方学人就流传于当地的梁祝传说进行了广泛搜集，同时，山东济宁市文物局对山东省微山县马坡乡梁祝墓志碑进行了发掘，他们的工作，为我们揭开这个谜底提供了重要依据。
一
山东省济宁市有一个梁祝传说圈。提到以浙江宁波为中心和以江苏宜兴为中心的梁祝传说圈大家都不陌生，对山东济宁的梁祝传说圈则恐怕很少有人知道了。
山东省微山县马坡乡有梁祝墓并祠，修于何时已无从查考，明代正德年间官方又作重修，并勒石纪念。在微山县北部乡镇，梁祝传说流传甚广，当地村民以为两城乡九曲村为祝英台祖籍所在，马坡村南旧村吴桥是梁山伯祖籍所在，马坡村马姓村民为马文才后人。该传说在济宁其它县市区，如鱼台、任城、邹城等地也有流传，特别是在邹城市峄山镇有关梁祝的传说很多。峄山镇有村名曰两下店，据说梁祝求学途中曾住宿于该地，村子因此而得名；济宁一带的群众称梁祝求学即是在峄山，峄山有多处景观被附会为梁祝遗迹，山上有梁祝读书洞、梁祝泉、及梁祝求学旧址等。在济宁，除流传着与各地自然景观相联系的梁祝传说外，梁祝传说还以各种不同的曲艺形式被传唱，山东琴书《梁祝下山》在民间流传最广。曾在山东省曲艺团工作的琴书艺人邓九如喜唱《梁祝下山》，在汉城制作过唱片；山东琴书济宁南路传人杨芳红将《梁祝下山》视为祖传看家唱段。在山东琴书《梁祝下山》中讲述的梁祝传说，都是把山东济宁作为故事的发生地，唱词中多次提到济宁的一些地名，如峄山、泗河等等［3］。
济宁一带流传的梁祝传说，不仅以口头艺术的形式流传于民间，相关文字记载也比较丰富。20世纪90年代微山县马坡乡出土的明代正德年间的梁祝墓墓碑，较为完整地记录了当时流传的梁祝传说［4］。此外，《邹县志》、《峄山志》中有不少与梁祝传说相关的记载。关于马坡梁祝墓，《邹县志》中载：
梁山伯祝英台墓，在城西六十里，吴桥地方有碑［5］。
《峄山志》则提到“梁祝读书洞”、“梁祝墓”、“梁祝泉”等多处梁祝遗迹：
梁祝读书洞，在至圣祠右。相传梁山伯、祝英台读书于此。万历十六年，知县王自谨于洞口大石南面勒“梁祝读书洞”五字。考之邹志，并未详明，惟云梁祝墓在邹城西六十里、马坡村西南隅、吴桥之侧……［6］
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