第二、自生体系。此类神话认为世界万物是自然生成的,就连那些天神、巨人也由自然变化而成。纳西族《创世纪》中说,在天地、日月星辰、山谷水渠还未形成的时候,就已有了它们的影子。之后“三生九,九生万物。”真和实配合,产生了太阳;假和虚配合,产生了月亮;太阳光变化产生白气,白气变化产生了声音,声音变化产生善神依格窝格,月亮变化产生恶神依古丁那。善神安排万物。蒙古族神话也持此说。传说,上古时候天和地还没有分割的时候,世间一片混沌,好似浮动的彩云,不知过了几千万年,产生了明暗清浊之物。不久,轻清之物,上浮为天,重浊之物下凝为地。然后,天上出现了以“多伦、敖敦腾格日”即“七星天”为中心的九十九柱天神,天神又创造了万物和人类[iii]。这种神话和盘古神话有许多类似之处。神话的自生体系,看起来虽受到后世“阴阳五行”哲学思想的影响,但就其本质来说,具有朴素唯物主义性质。
第三、图腾体系。原始神话和图腾意识(原始宗教)同源于对自然物的崇拜。在原始社会,人类受自然力的支配,往往认为某一自然物具有不可战胜的魔力,从而对其产生敬畏,这便是原始宗教或图腾崇拜。由敬畏而产生对某一图腾来源的解释,便构成神话。图腾神话在各民族神话史上有着十分重要的地位。它通过各民族人民的口头传承,沿续下来,形成独特的体系。在瑶族神话中,《槃瓠》神话表现了瑶族先民对犬的崇拜,龙犬成了瑶民族的祖先。这说明以动物为图腾,是各民族历史发展上确曾经历过的事实。在傈僳族中,各民族祖先差不多都与动物崇拜有关。如虎氏族、熊氏族、羊氏族、鱼氏族、蛇氏族等等。白族勒墨人的氏族起源神话中说,勒墨人的祖先阿布贴是兄妹俩,洪水之后,兄妹成亲,生了五个女儿,分别嫁给老熊、老虎、青蛇、老鼠、毛虫,繁衍成熊氏族、虎氏族、蛇氏族、鼠氏族和毛虫氏族。贵州苗族崇拜枫图腾,所以在苗族古歌中才有《枫木歌》产生。关于葫芦的崇拜,使各民族中产生了以葫芦瓜为中心情节的洪水神话。台湾高山族神话中有关于石头和竹子的崇拜。
天神体系、自生体系和图腾体系,构成中国少数民族神话的丰富内容。它从纵、横两个方面揭示了少数民族神话的全貌。特别是那些有创世纪神话流传的民族,神话体系更为严谨。它包罗了开天辟地、人类起源、自然万物起源、民族起源与民族迁徙,反映了原始人类完整的宇宙观。
三 少数民族神话的分类及其内容特色
研究少数民族神话,必须要重视它的分类。分类不仅可以帮助我们看清中国少数民族神话的历史全貌,而且从各类神话的联系中看可以看到神话的产生、发展和演变规律;分类是神话研究的基础,它可以向我们揭示各类神话的性质、特点和意义。当然表现形式、流传地域和氏族因素都可作为神话分类的依据,但最能体现本质特征的,是神话所含的内容特色。因此,我们试从各民族神话的内容出发,对其分类作如下探讨。
(一) 开辟神话
开辟神话是神话中最古老的部分,它通过原始初民的天真幻想,解释天地及自然万物的生成。此类神话在世界各民族中都有流传和保存。在我国少数民族开辟神话中,最早为文人采用记录的是盘古神话。盘古神话,从它的历史年龄看,应属于创世时期,而它的文献年龄则起于公元三世纪。从它的流传地区及文献记载中反映的内容来看,它属于居住在荆楚地区的“五溪蛮”民族之一的瑶族[iv]。保存在瑶民族中的盘古神话,开中国创世神话的先河,它在中国神话史上,具有特殊的地位和意义。如果把中国其他少数民族的创世神话联系在一起考察,就完全打破了外国学者关于“中国可能是主要的古代文明社会中唯一没有真正的创世神话的国家”[v]的结论。事实上。中国各少数民族中,至今仍口头流传保存的创世神话,就其数量,远胜于希腊、北欧、巴比伦和埃及,而且具有更为原始的性质。中国各民族的开辟神话,与《盘古》神话相比,有许多共同之处:它们大都是说,宇宙开辟之时,天地混沌连成一片,分不出黑夜,分不出白天。之后,巨人出世,开天辟地。关于万物的起源,许多神话和《盘古》神话一样,都说是由巨人或巨兽的尸体的各部分变成的。
流传在西双版纳的布朗族神话说[vi],天地原始混沌的,到处是一片黑沉沉、飘来飘去的云雾。经过一次大的火山爆发,天地才分开来,成为三层,帕亚英住在天空,帕亚捧住在海面,帕亚那住在海底,哈尼族创世纪《奥色密色》中说,很久以前,宇宙间茫茫一片,没有天地,分不清黑夜白天,天王派来九个人造地,三个人造天,杀翻一条龙牛,用神牛的各部造成万物。阿昌族神话《遮帕麻与遮米麻》中说,远古时候只有“混沌”,混沌中无明无暗,无上无下,无依无靠,无边无际,虚无缥缈。记不清是那年那月,混沌中突然闪出一道白光,有了白光,就有了明暗,阴阳。阴阳相合诞生了天公遮帕麻与地母遮米麻,由他们造天、造地、造万物。在纳西族《创世纪》、彝族创世史诗《阿细的先基》、《查姆》、《梅葛》、《勒俄特依》、拉祜族创世史诗《牡帕密帕》中,对天地开辟史都有极生动的描绘,从这些描绘中,我们看到人类在处于原始阶段时,就对天地万物起源保持着一种坚韧不拔的探索精神。他们有时说天地是由巨人或巨兽的尸体变化而成,有时又说天地是由巨人创造的。这些巨人中有男性,有女性,在开辟神话中,他们统统被神化了。
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文章来源:民俗学博客-从田野到书斋——陶立璠空间 【本文责编:王娜】
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