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九、作为时间分界线的重阳节
在民间，人们还多以重阳节作为时间上的分界线。在一些地区，重阳节之后就进入比较寒冷的季节，所以江苏南京就有“吃了重阳糕，夏衣打进包”的俗谚。而在湖北和四川，还有 “过了重阳，移火进房”的谚语。在安徽和州，乡下要在这天撤下蚊帐，称为“蚊蚋封口”。
湖南耒阳认为重阳节是某些家畜家禽成熟的日子，新鸭必须过了这天吃才不腥，乳猫必须过了这天才买，所以有谚语云：“过了重阳才是猫”。在吉林桦甸，家畜牛马在重阳节之后可以任意野外放牧，俗称“撒群”。而安徽怀宁也在“九月重阳，散放牛羊”。为此，人们还以糖饴巨胜杂粘米为糍糕，让耕牛品尝。在山东枣庄，俗从九月九日开始给小孩缠足，俗话说：“九月九，小脚裹成黄瓜纽。”
在江苏、上海、安徽等江南地区，往往自重阳节之后，工人开始夜作，叫“做夜作”。所谓“吃了重阳酒，夜作不离手”;“吃了重阳酒，才把夜作揪”;“织工一次登高酒，篝火鸣机夜作忙。”而在这天，大商店及手工业作坊往往设宴宴请师傅。在江苏南京，这天，铺家治酒剥蟹，佐以咸鸭，以犒店伙。自从重阳节晚餐酒筵之后，工人开始夜里工作，直到清明而止。这是店铺的俗例。在安徽芜湖，店铺的店主也要在重阳节置酒宴请店员，
河北新河一带，自重阳节起，村塾学子开始夜读。
十、其他
(一) 围猎
重阳节正置深秋之际，正是围猎的好时机。至少从辽代起，就已经开始于重阳节围猎了。在近代,仍有一些北方地区，于重阳节围猎。如民国二十四年山东《陵县续志》记载：
重阳日，旧有买卖会场，是日附近三、五十里内之少年，强半挞猎赴会，辐凑鳞集，食物店皆为之满。习俗一人捉兔举不过顶者，即不得有所有权，群众必蜂拥而夺之，莽野举动，观之颇有兴趣，然不免时起冲突，聚众械斗。
(二) 南瓜节
(三) 百件药
广东香山一带，采百草、卉木等叶，捣粉为丸以食，名百件药。
(四) 庆祝滇省光复纪念日
九月初九日是云南省光复纪念日，民国期间，届时，云南省各地多举行一些庆祝活动。如在宜良，这天军、警、学、商各界悬旗、张灯，庆祝民国。在昭通，学生办提灯会。
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文章来源：民俗学博客－张勃的星空
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