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七、祭祀
重阳节的祭祀分为在家庭范围内举行的祭祖、祭灶，在行业内举行的祭祀行业神祗以及在社区范围内对城隍、社神的祭祀。
(一) 祭祖
重阳节祭祖的习俗较为普遍。各地祭祖的供品多不相同。江浙地区有舂红糍祭祀祖先的习俗。祭祖之后，全家围坐，观赏菊花，品尝新酒。陕西高陵则献糕于先人。河南西华一带则以鲜鱼祭家神。
在我国南方一带，尤其湖北、两广地区，还有重阳墓祀的习俗。湖北蕲水，重阳祭祖如清明。在广东增城，重阳节墓祭比清明节还隆重，因为各族近支祖墓都是清明和重阳两次墓祭，而远祖墓只有重阳节一次墓祭。在广东清远，祭墓叫秋祭。广东花县重阳节上墓祭祀，祭祀完毕就地宴会。在广西容县，人们准备牲醴、冥衣往祭先茔，谓之“送寒衣”。又在迁江，各乡村民多有于重阳节开墓捡骨，或者偷看其所葬先人骸骨良否如何的做法，也是重阳节扫墓习俗的一种表现。
在台湾台南，家家户户以麻糍、甘蔗、、柿子等时果祭神祀先，以荐时食。祭毕，将祭品分发家属，共享佳味，欢度佳节。在台东粤籍居民祭拜先祖，大宴宾客，特别隆重。
(二) 祀神
1、 祭灶
灶神是一家之主，重阳节祭灶的习俗在江浙地区比较普遍。在江苏一带，家庭中一般用重阳糕灶神。上海金山一带则制五色粉糕，剪五色纸旗，以供灶神。扬州剪纸为旗，新粉作糕，以祭祀灶神。
2、 祭社和城隍
在河北无极，酿黍酒，洁牺牲，作乐报方社。在湖北应城，城乡各以油糯为糍，报祀田祖、社神。四川乐山一带，里俗赛土地。安徽贵池各乡也于重阳节大赛土神，东乡有“案会”，西乡有“朝会”，都迎接梁朝昭明太子为主神，其他各神陪伴，或者演戏文，设宴招待亲友。浙江余姚九月至十月村镇演剧，称为“花熟”，又称为“演街”，与古时候报赛方社先农之意相同。
在湖北荆州，重阳节还是城隍聂公的诞辰日，这天士民会庆，供祭成礼。浙江太平也以重阳节为城隍神诞辰日，这天灯市最盛。
3、 祭祀狐仙
在河北张北、万全，人们把重阳节作为狐仙诞日，信仰狐仙的人都杀羊祭祀，称为“领牲”，以期保佑四季平安。这天巫婆最为忙碌，家中张灯结彩，锣鼓喧天，设供祭祀狐仙。平日信仰的人都来送很多供钱，以此酬答神灵，并且赠送巫婆许多钱财。吉林乡间祭祀胡、黄二仙。
4、 祀缸神
重阳节是染坊的行业节日。山东无棣庆云一带，重阳节染匠祭缸神。缸神是汉代的梅福和晋代的葛洪。山东民间还有刻印的神码，称为“染布缸神”，上面绘制文官打扮的人物，下为作坊劳动场面，中间印有梅葛二字，但是却没有梅葛的形象。辽宁安东染坊则只祭祀葛仙。
这天，辽宁西丰、海城等地的染坊还犒劳工人，放假休息。
5、 祀石古神、石牛神
广东兴宁这天祀石古神。广西贵县旧时曾经在重阳节祭祀北山石牛神，各坊社椎牛逐疫，但是这种习俗在民国时已经废止。
6、 祀观音
在四川彭山，相传是九月九日 “观音菩萨生日”，故本日断屠、吃素，食堂皆卖素菜，并插上“九皇素面”(或素饭)的小旗。
7、 祀太子爷
在台湾嘉义，俗以九日为太子爷生。神号称中坛元帅，俗称李罗车，名哪吒，是商代老君的第三子，幼年即武艺高强，发明风火车，乘而行军，如御疾风。十岁时率部属赴东海龙宫杀死龙王之子，龙王兴师问罪。哪吒在其师太乙真人的示意下自杀身亡，升天为神死前曾写下 “生于金銮殿，死于太子山”十个字。后世嘉其武勇，赐谥太子爷，并建庙祀之。
8、 祀黄溪神
湖南零陵以九月九为黄溪神生日，在祠宰牲设宴，就祠演剧。乡村皆然，城里尤盛。
9、 祀梓潼
安徽和州一带，九日，文人祀梓潼神，如二月仪。
10、 祀财神
山东郓城民间，称重阳节为财神生日，届时，家家烙焦饼祭祀。
11、 祀泰山奶奶、眼光奶奶
山东泰安民间，此日有进泰山给泰山奶奶换衣裳的习俗。善男信女们进山进行请愿、许愿、拴娃娃等活动。同时，还有还有一些人登虎山祭奠眼光奶奶。虎山是泰山前东侧的一座小山，山上有一小庙，庙里就是眼光奶奶，据说她能使人眼光明亮。每届重阳，人们就到眼光殿里给她烧香烧纸，祈求她的保佑。
12、 祀真武
重阳节是道教的重要节日。广东怀集重阳节群集登云观，人们认为这天是真武得道的日子，老少倾城而出，赛神酬愿，皆用爆竹，作会饮酒，到傍晚才散去，比上巳节更盛大。
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文章来源：民俗学博客－张勃的星空
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