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1985年4月18日，为了考察岩画，我从澜沧江江畔的临沧，辗转来到了位于中缅边界上的沧源佤族自治县，在边陲县境里考察岩画，要解决的头等大事就是交通工具。否则，你就甭想出门，老实在招待所里呆着抽烟看云吧。且不说踏遍已经为岩画学家汪宁生先生发现的十个岩画地点，应算是看一两个地点，也不是轻而易举的事情。就拿位于勐乃的第一地点来说吧，从县城所在地勐董到勐乃120公里路程，若是找辆牛车，也实属不易，况且费时费钱也是可以想见的。
正在为找不到交通工具而一筹莫展的时候，却突然出现了转机。我信步走在所在的干部招待所院子里，偶然看见，在近旁那个高台上高干招待所门前，停放着一辆半新的北京吉普车。中缅边界勘测委员会的两国官员们正住在这里。经打听，这辆北京吉普是中方官员、临沧地委的一位常委的专用车。好极啦，天助我也!“征用”这个带有政治意味的词，突然出现在我的脑海里。是的，我要“征”这辆车一用，连同司机;至于汽油嘛，由我出好啦。看来除此下策，别无他途了。陪同我来的友人，立刻去晋见了那位中方官员，请求他的帮助。事情进行得很顺利，大约有一刻钟的功夫，她就带着掩饰不住的喜悦班师回营了。“车子交给你使用!”
第二天一大早，我们就在向导——沧源文化馆一位干部的陪同下，直驱勐乃公社而去。车子在坎坷不平的公路上飞驰着。我目不暇接地领略着沿途绮丽迷人的边陲风光。沧源佤族自治县是滇西的一个边境县，与缅甸接壤。阿佤群山连绵起伏，葱葱郁郁而又常常被雾霭笼罩着，亚热带高温湿润的气候，把佤族男女的皮肤染成了深褐色。竹林深处掩映着的村寨，黄色的油菜花开得满山遍野，绿油油的春茶从茶田里飘来阵阵异香。一幅幅祖国西南边陲的风情画面，从车窗外接连闪过。我的心田被这五彩的世界陶醉了。
勐乃是一个方圆几里，海拔1200米的坝子。我们在公社办公室里受到了佤族社队干部们的热情接待，喝了他们用新茶沏的茶水，听他们自豪地介绍他们那个山崖上先民们留下的岩画。他们对这些岩画的介绍，实际上是一个个始祖创世的神话。
神话说，达召崩不热(佤语：开天辟地、治理天下的始祖)开天辟地之后，踏遍千山万水，搜尽重峦叠嶂，寻找生灵。终于在一堵岩石下面，听到了有生灵的声音。他便向着那传来生灵声音的方向开凿山洞。山洞开成了，各种各样的动物按顺序从洞中走出来。背高索高袜(佤语：“前世人”或“第一次出现的人类”)也从里面走出来。佤族把这个始祖出生的洞穴称作“司岗里”。
背高索高袜是些身材高大、体格健壮的人。他们从“司岗里”出来后，以种植、饲养、狩猎为生。但由于食物不够，便以树叶和草类充饥，因而渐渐变成了食草的人。佤语叫“达兰考”。有一次，达召崩不热告诉人们，世界要发大洪水了，嘱咐他们每个人造一木船，才能躲过这场大洪水。于是，人们杀了牛，用牛血和红色的石粉混在一起，当作染料，在高峻的山岩上画上了人类生产的故事。这些用牛血和赤铁矿粉作染料绘制的岩画，既不会被洪水淹没，也不怕风雨的剥蚀，把先世的事情传给后代。
一天，“达兰考”走路时，踩在了躺在路边的一只蛤蟆背上。唯独有个孤儿发现了这个被踩出体液的蛤蟆，心中不忍，便小心翼翼地把它拣起来，放在了岩石下的阴凉处，并劝慰它好好养伤。原来，这个小蛤蟆不是一般的动物，而是达召崩不热变的。他要在人类即将灭绝的时候，找个善良的人，完成第二茬人类出生的使命。
达召崩不热造好了一只小船，将那善良的小孩和一头母牛，以及植物种子放在船上。不久，大地被洪水淹没了。洪水泛滥了150天后，才消退下去，经过乌鸦和老鹰的侦察，大洪水过后，人类灭绝了，只有船上的小孩得以幸存。他让这个唯一幸存的把植物种子种在地上，把“达兰考”的尸体埋葬在山上。
萧肃寂冷的大地上长出了葱茏的树木花草，一片生机。但达召崩不热为生灵的灭绝而悲伤。他叫孤儿把那条小母牛宰杀掉。孤儿从小母牛的肚子里发现了一粒葫芦籽，便按照达召崩不热的话将它栽种到山洼里。过了不久，只见葫芦长出了蔓叶，而且长得很快，接出一个大葫芦挂在悬崖上。孤儿用长刀将葫芦剖开，从葫芦里出来了千万种动物。因为是用刀剖开的，切掉了人的尾巴、蛇的手脚、蟹的头颅、鸡的乳房……从此，大地上又有了生灵。
第二茬出生的人类，既不会生产劳动，又有毒蛇猛兽的侵袭，生活十分艰难。后来，他们在山岩上发现了岩画，便依照岩画上画的，学会了种植庄稼、饲养牲畜和狩猎等等种种技能。从此，人类才得以繁衍生息。每年春夏秋冬，佤族人都要到岩画下面去举行祭祀活动。
佤族老乡们还告诉我，传说民间还保存着一幅其内容与岩画毫无二致的布画。而且只要在那布画上覆以新布，第二年拿出来时，也会在新布上叠印出一幅同样的画来。因此，他们以为，那幅布画是神灵对他们的恩赐，被视为神物而加以珍藏。这当然是他们的神话，他们是把神话奉为神圣，信以为真的。
听了这个神奇的始祖神话，我们便安步当车，向几里地以外绘有岩画的那座山头进发。前面隔着一条勐董河，却是那样的横冲直撞，桀骜不驯，多么像一个淘气的小孩子。河水大约有两丈宽，为了便于人们上山朝拜和祭祀岩画，寨子里才用三四根大毛竹，临时搭起一座竹桥。今天是傣族泼水节后的第三天，上山朝拜和祭祀的佤族和傣族群众络绎不绝。过河的时候，他们如履平地，轻如飞燕，而我们则不得不手拉着手地互相搀扶着，提心吊胆地走过那座颤巍巍的小桥。
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文章来源：刘锡诚民间文化论集 2009-09-14 20:36:00
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