【首页】 中国民俗学会最新公告: ·UNESCO ‖ 今天,我们庆祝首个国际非物质文化遗产日   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学成功举办   ·第三届民俗学民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学开班  
   学术史反思
   理论与方法
   学科问题
   田野研究
   民族志/民俗志
   历史民俗学
   家乡民俗学
   民间信仰
萨满文化研究
   口头传统
   传统节日与法定节假日
春节专题
清明节专题
端午节专题
中秋节专题
   二十四节气
   跨学科话题
人文学术
一带一路
口述史
生活世界与日常生活
濒危语言:受威胁的思想
列维-施特劳斯:遥远的目光
多样性,文化的同义词
历史记忆
乡关何处
跨境民族研究

民间信仰

首页民俗学专题民间信仰

[常建华]清代的文昌诞节
——兼论明代文昌信仰的发展
  作者:常建华 | 中国民俗学网   发布日期:2009-09-09 | 点击数:33587
 
  以上54例中,除去第18、23两部民国方志与清代的同属一地不计算外,时间分布是康熙1例、乾隆3例、嘉庆10例、道光5例、咸丰1例、同治2例、光绪10例、民国18例,第40、45两例系抄本,时间不详,其中清代部分计32条。西南卷所收清代方志127种,各朝数量统计为康熙6种、乾隆14种、嘉庆20种、道光23种、咸丰6宗、同治18种、光绪45种、宣统1种,此外只知清代的4种。从中可以看出,有文昌诞节的32种清代方志约占西南卷所收127种清代方志的25%,比例远远高出北方地区;各朝中嘉庆修方志中记载文昌诞节的占嘉庆总数的50%,比例最高,说明嘉庆朝是文昌诞节的重要发展时期,序号14的嘉庆《邛州志》说:“文昌寿诞,近入祀典,士子亦有演戏庆祝者。”可以作为旁证。康熙、乾隆两朝的方志数量少(20种),有文昌诞节的记载也少(4种),亦占25%,与总比例相同,说明这一比例正常。文昌诞节事例的地区分布为四川(序号1-34)、贵州(序号35-42)、云南(序号43-54)三省区,以四川为多。梓潼神的家乡是四川,传说他就是文昌,故四川的文昌诞节普及最快。比较而言,邻近四川的云贵两省也是文昌信仰的普及地区。文昌诞的节期有10例是二月初二、1例为上丁日、1例为二月十三日(按,疑“十”为衍文),其余都是二月初三。四川方志的文昌诞节记事较其它省区丰富,说明作为节日这里有相当好的民俗基础,因为其文昌诞节多是作为梓潼帝君诞节进行的。四川的文昌诞节除了士人积极参与外,比较具有群众性,演戏庆贺较为普遍;其它文娱活动也兴盛,如盐亭县、酆都县、太平县要迎神赛会,毕节县的游神队伍很有观赏性,大理县的欢庆气氛浓烈。文昌神也被作为祈子之神,《温江县志》、《盐亭县志》就有这方面的记载。士人的文昌会比较兴盛,所谓文昌会,主要是举行宴会,《金堂县志》记载了当地各学每年轮流举办的规定,很制度化。
  西南地区文昌诞节有“洞经会”以及里社建清醮、傩活动。序号22的同治四川《涪州志》载二月三日,“里社建清醮祈谷,大傩。平畴播谷”。序号37民国贵州《绥阳县志》说该日“里社建清醮”。序号39的光绪贵州《普安厅志》讲是日:“里社建清醮傩,制龙舟,以驱瘟疫”。明清时代南方一些地方以二月二日为社诞日,以上地区二月初三里社建清醮祈谷、以傩驱疫活动,是将春社活动放在文昌诞节进行的结果。所谓“洞经会”也是以春社禳除灾崇的建醮为基础的,序号33的光绪四川《盐源县志》说二月初二“城内及盐井文昌会,谈演《大洞仙经》,盖越嶲有紫府飞霞,故俗尤恭敬。”民国云南的5种方志记载了洞经会:序号46的《宜良县志》记载二月初三“城内文昌宫设‘洞经会’,庆祝文昌诞。”序号48的《元江志稿》说:“为洞经会,因光绪末年瘟疫流行,邑人刀兆瑞等提倡谈演,以祈时和。凡与会者,娴习礼乐,崇尚道德,于社会尚有裨益。会期观者如睹。”序号50的《景东县志》说“月内,城乡谈演洞经以逐疫”。序号52的《禄劝县志》说二月初三“城内文昌宫设洞经会,庆祝梓潼帝君诞”。序号53的《大理县志》记载二月初二“城乡人民有鸣钲伐鼓、丝竹齐奏、讽所谓洞经以庆祝所谓文昌者”。总而言之,洞经会因“谈演”《大洞仙经》故名,出现于清末民初;形式是“谈演”,具有表演性质[55];其功能兼具逐疫和庆祝;洞经会也近似善会组织。其本质是春社受到了道教以及文昌信仰的影响。
 
  (五) 中南地区
  根据《中国地方志民俗资料汇编·中南卷》制成下表:
  表五:中南卷文昌诞节一览

序号
地方志
年代
节期
                                
页数
1
仪封县志
民国
三日
士祀文昌,农祀土谷
30
2
考城县志
民国
三日
士祀文昌,农祀土谷
31
3
密县志
嘉庆
三日
祀文昌
39
4
密县志
民国
三日
祀文昌
42
5
辉县志
乾隆
初二
文昌帝君圣诞,城东南隅有帝君阁,邑绅士于此日致祭。俗谓此日为龙抬头,诗礼之家必督子弟攻课。
78
6
信阳县志
民国
三日
祀文昌
231
7
孟津县志
康熙
三日
祀文昌
264
8
灵宝县志
乾隆
初三
祀文昌帝君
269
9
灵宝县志
民国
初三
祀文昌
269
10
陕州志
同治
初三
祀文昌帝君
300
11
陕县志
民国
初三
祀文昌帝君,今废。按,迷信故当破除,今至不敬惜字纸,而扫弃于粪秽之中,不可以为训,是所当戒也
302
12
长阳县志
同治
三日
文昌生辰,师儒官吏演剧庆祝。各乡有文昌庙者,俱各敛钱行事,谓之作文昌会
427
13
谷城县志
同治
祀文昌,演戏大会
462
14
永定县志
同治
初三
文昌帝君诞,凡城乡结文社者先日致斋,备牲牢祀之,祀毕宴饮,名文昌会
626
15
保靖志稿
同治
初三
祀文昌帝君,作会
642
16
慈利县志
同治
初三
文昌帝君诞,凡在城乡结文社。先晚,致斋备牲牢祀之;及旦,共相庆祝,祝毕肆宴设席,名文昌会。
666
17
佛山忠义乡志
乾隆
二日
则集文昌书院修祀事,侨籍则以丁日集田心文昌书院修祀事
700
18
曲江县志
光绪
二日
祀土神,献新艾糕。文士祭梓潼,作聚魁会
704
19
龙山乡志
民国
初三
祀文昌于紫阁,四埠亦祀水口文庙(旧志作初五日),一六图同
802
20
遂溪县志
道光
八月
中秋,各乡塾祭文昌
853
21
文昌县志
咸丰
初三
祀文昌帝君
1115

  以上21例中,第4、9、11诸例皆与清代方志记载重复,可以不计。所余18例的时间分布为康熙1例、乾隆3例、嘉庆1例、道光1例、咸丰1例、同治6例、光绪1例、民国4例,其中清代的14例;中南卷所收清代方志295种,有文昌诞节记载的仅占不到5%,比例较低,文昌诞节也以嘉庆以后为多。文昌诞节地区分布在河南(序号1-11)、湖北(序号12、-13)、湖南(序号15-16)、广东(序号17-20)、海南(序号21),以河南为多。节期二月朔1例、初二3例,八月中秋1例,余为二月初三。文昌诞节的内容也以士人作文昌会宴饮相聚、演戏敬神为主。值得注意的是文昌神诞节与北方社日龙头节的混合,序号1、2的仪封县和兰考县农民在二月初三祀土谷是社日活动,而序号5的辉县龙头节祀文昌神,是把文昌诞节提前一天进行。序号20的遂溪县于中秋祭文昌,当是文昌信仰与秋社结合的产物。

继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |

  文章来源:南开大学网站
【本文责编:思玮】

上一条: ·[杨鹏]汉高祖刘邦的宗教信仰是什么?
下一条: ·[郑志明]关于“民间信仰”、“民间宗教”与“新兴宗教”之我见
   相关链接
·[俞明雅]话语成祀:明清以来地方性钱镠信仰的生成路径·[于佳卉]有神若飞来
·[闫睿欣]“赛博”求签:新型民间信仰实践互动模式研究·[徐凌]农耕驱蝗:后稷与刘猛将形象的相关性
·[王媖娴 常秩豪]民间信仰与乡土社会的纠纷调解·[王小蕾]海疆与内地的融合:明清以来岭南民间信仰在南海诸岛的传播
·[王嘉炜 宋昕曌]从地方豪杰到忠义神灵:《金沙魏公将军壮烈志》的神性塑造·[苏彤源昊]马仙信仰传说史料文本丛考
·[屈啸宇 彭连生]公产环与清代浙东村落的地缘共同体·[乔英斐]“希望”作为学术概念的可能性
·[宁祥文]民间信仰与高台教化:从风俗观念到戏剧实践的探索·[倪晨嘉]澳门哪吒信俗的景观叙事与景观生产
·[孟晓峰 高西成]清代李氏当王谶语与复明思想的复合·[马骁]从乡村到城镇:民间信仰的时空转变
·[刘婷 刘会惠]城市化转型中民间信仰的动态构建·[林旻雯]民间信仰与非遗保护实践
·[黎俊溢]澳门半岛石敢当调查研究·[姬厚祥]宗门立会:宗族分门竞争中的民间信仰生产
·[洪陈方洁]头家理事会与宗族社会治理机制的当代自洽·[葛金华]太湖流域“白鱼传说”的叙事逻辑

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员 会费缴纳2024年会专区移动端本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1    京公网安备11010602201293       技术支持:中研网