|
以上54例中,除去第18、23两部民国方志与清代的同属一地不计算外,时间分布是康熙1例、乾隆3例、嘉庆10例、道光5例、咸丰1例、同治2例、光绪10例、民国18例,第40、45两例系抄本,时间不详,其中清代部分计32条。西南卷所收清代方志127种,各朝数量统计为康熙6种、乾隆14种、嘉庆20种、道光23种、咸丰6宗、同治18种、光绪45种、宣统1种,此外只知清代的4种。从中可以看出,有文昌诞节的32种清代方志约占西南卷所收127种清代方志的25%,比例远远高出北方地区;各朝中嘉庆修方志中记载文昌诞节的占嘉庆总数的50%,比例最高,说明嘉庆朝是文昌诞节的重要发展时期,序号14的嘉庆《邛州志》说:“文昌寿诞,近入祀典,士子亦有演戏庆祝者。”可以作为旁证。康熙、乾隆两朝的方志数量少(20种),有文昌诞节的记载也少(4种),亦占25%,与总比例相同,说明这一比例正常。文昌诞节事例的地区分布为四川(序号1-34)、贵州(序号35-42)、云南(序号43-54)三省区,以四川为多。梓潼神的家乡是四川,传说他就是文昌,故四川的文昌诞节普及最快。比较而言,邻近四川的云贵两省也是文昌信仰的普及地区。文昌诞的节期有10例是二月初二、1例为上丁日、1例为二月十三日(按,疑“十”为衍文),其余都是二月初三。四川方志的文昌诞节记事较其它省区丰富,说明作为节日这里有相当好的民俗基础,因为其文昌诞节多是作为梓潼帝君诞节进行的。四川的文昌诞节除了士人积极参与外,比较具有群众性,演戏庆贺较为普遍;其它文娱活动也兴盛,如盐亭县、酆都县、太平县要迎神赛会,毕节县的游神队伍很有观赏性,大理县的欢庆气氛浓烈。文昌神也被作为祈子之神,《温江县志》、《盐亭县志》就有这方面的记载。士人的文昌会比较兴盛,所谓文昌会,主要是举行宴会,《金堂县志》记载了当地各学每年轮流举办的规定,很制度化。
西南地区文昌诞节有“洞经会”以及里社建清醮、傩活动。序号22的同治四川《涪州志》载二月三日,“里社建清醮祈谷,大傩。平畴播谷”。序号37民国贵州《绥阳县志》说该日“里社建清醮”。序号39的光绪贵州《普安厅志》讲是日:“里社建清醮傩,制龙舟,以驱瘟疫”。明清时代南方一些地方以二月二日为社诞日,以上地区二月初三里社建清醮祈谷、以傩驱疫活动,是将春社活动放在文昌诞节进行的结果。所谓“洞经会”也是以春社禳除灾崇的建醮为基础的,序号33的光绪四川《盐源县志》说二月初二“城内及盐井文昌会,谈演《大洞仙经》,盖越嶲有紫府飞霞,故俗尤恭敬。”民国云南的5种方志记载了洞经会:序号46的《宜良县志》记载二月初三“城内文昌宫设‘洞经会’,庆祝文昌诞。”序号48的《元江志稿》说:“为洞经会,因光绪末年瘟疫流行,邑人刀兆瑞等提倡谈演,以祈时和。凡与会者,娴习礼乐,崇尚道德,于社会尚有裨益。会期观者如睹。”序号50的《景东县志》说“月内,城乡谈演洞经以逐疫”。序号52的《禄劝县志》说二月初三“城内文昌宫设洞经会,庆祝梓潼帝君诞”。序号53的《大理县志》记载二月初二“城乡人民有鸣钲伐鼓、丝竹齐奏、讽所谓洞经以庆祝所谓文昌者”。总而言之,洞经会因“谈演”《大洞仙经》故名,出现于清末民初;形式是“谈演”,具有表演性质[55];其功能兼具逐疫和庆祝;洞经会也近似善会组织。其本质是春社受到了道教以及文昌信仰的影响。
(五) 中南地区
根据《中国地方志民俗资料汇编·中南卷》制成下表:
表五:中南卷文昌诞节一览
序号
|
地方志
|
年代
|
节期
|
记 事
|
页数
|
1
|
仪封县志
|
民国
|
三日
|
士祀文昌,农祀土谷
|
30
|
2
|
考城县志
|
民国
|
三日
|
士祀文昌,农祀土谷
|
31
|
3
|
密县志
|
嘉庆
|
三日
|
祀文昌
|
39
|
4
|
密县志
|
民国
|
三日
|
祀文昌
|
42
|
5
|
辉县志
|
乾隆
|
初二
|
文昌帝君圣诞,城东南隅有帝君阁□,邑绅士于此日致祭。俗谓此日为龙抬头,诗礼之家必督子弟攻课。
|
78
|
6
|
信阳县志
|
民国
|
三日
|
祀文昌
|
231
|
7
|
孟津县志
|
康熙
|
三日
|
祀文昌
|
264
|
8
|
灵宝县志
|
乾隆
|
初三
|
祀文昌帝君
|
269
|
9
|
灵宝县志
|
民国
|
初三
|
祀文昌
|
269
|
10
|
陕州志
|
同治
|
初三
|
祀文昌帝君
|
300
|
11
|
陕县志
|
民国
|
初三
|
祀文昌帝君,今废。按,迷信故当破除,今至不敬惜字纸,而扫弃于粪秽之中,不可以为训,是所当戒也
|
302
|
12
|
长阳县志
|
同治
|
三日
|
文昌生辰,师儒官吏演剧庆祝。各乡有文昌庙者,俱各敛钱行事,谓之作文昌会
|
427
|
13
|
谷城县志
|
同治
|
朔
|
祀文昌,演戏大会
|
462
|
14
|
永定县志
|
同治
|
初三
|
文昌帝君诞,凡城乡结文社者先日致斋,备牲牢祀之,祀毕宴饮,名文昌会
|
626
|
15
|
保靖志稿
|
同治
|
初三
|
祀文昌帝君,作会
|
642
|
16
|
慈利县志
|
同治
|
初三
|
文昌帝君诞,凡在城乡结文社。先晚,致斋备牲牢祀之;及旦,共相庆祝,祝毕肆宴设席,名文昌会。
|
666
|
17
|
佛山忠义乡志
|
乾隆
|
二日
|
则集文昌书院修祀事,侨籍则以丁日集田心文昌书院修祀事
|
700
|
18
|
曲江县志
|
光绪
|
二日
|
祀土神,献新艾糕。文士祭梓潼,作聚魁会
|
704
|
19
|
龙山乡志
|
民国
|
初三
|
祀文昌于紫阁,四埠亦祀水口文庙(旧志作初五日),一六图同
|
802
|
20
|
遂溪县志
|
道光
|
八月
|
中秋,各乡塾祭文昌
|
853
|
21
|
文昌县志
|
咸丰
|
初三
|
祀文昌帝君
|
1115
|
以上21例中,第4、9、11诸例皆与清代方志记载重复,可以不计。所余18例的时间分布为康熙1例、乾隆3例、嘉庆1例、道光1例、咸丰1例、同治6例、光绪1例、民国4例,其中清代的14例;中南卷所收清代方志295种,有文昌诞节记载的仅占不到5%,比例较低,文昌诞节也以嘉庆以后为多。文昌诞节地区分布在河南(序号1-11)、湖北(序号12、-13)、湖南(序号15-16)、广东(序号17-20)、海南(序号21),以河南为多。节期二月朔1例、初二3例,八月中秋1例,余为二月初三。文昌诞节的内容也以士人作文昌会宴饮相聚、演戏敬神为主。值得注意的是文昌神诞节与北方社日龙头节的混合,序号1、2的仪封县和兰考县农民在二月初三祀土谷是社日活动,而序号5的辉县龙头节祀文昌神,是把文昌诞节提前一天进行。序号20的遂溪县于中秋祭文昌,当是文昌信仰与秋社结合的产物。
继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
文章来源:南开大学网站 【本文责编:思玮】
|
|