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[詹姆逊]消失的调解者;或作为讲故事者的马克斯·韦伯
  作者:詹姆逊   译者:毛卓亮 苏擘 | 中国民俗学网   发布日期:2005-09-07 | 点击数:29816
 

  7.Ibid.,pt.2,question35,article1。

  8.Aristotle,Metaphysics。

  9.Fleischman,“DeWeberaNietzsche”,p.237。

  10.见Nietzsche,Zarathustra,pt.2,“VonderSelbst-Ueberwindung,”andJenseitsvonGutundB?se,“WirGelehrten,”section211.

  11.Mommsen,“UniversalgeschichtlichesundpolitischesDenken,”pp.562-63。

  12.“ScienceasaVocation”,inFromMaxWeber,p.148。

  13.“Introduction”,inMaxWeber,SociologyofReligion(Boston,1963),p.xxxix,n.11。

  14.Marcuse,“Industralization”,p.203。

  15.A.J.Greimas,“LesJeuxdescontraintessemiotiques”,(withFrancoisRastier),inDuSens(Paris,1970),pp.135-155;“TheInteractionofSemioticConstrains”,inYaleFrenchStudies,41(Spring1968),pp.86-105。关于这一模式的进一步讨论,见本人的Prison-HouseofLanguage(Princeton,1973),pp.163-68。

  16.MaxWeber,GesammelteAufs?tzeourWissenschaftslehre(Tübingen,1968),p.565.

  17.SociologyofReligion,p.28。

  18.MaxWeber,GeneralEconomicHistory(NewYork,1961),p.265。

  19.DuSensp.104。

  20.StructuralAnthropology,trans.C.JacobsonandB.G.Schoepf(NewYork,1967),p.225。

  21.“因为,在这里不仅高度的责任心是绝对必不可少的,而且,一般地讲,至少在劳动时间内容不得半点的分心,来计算怎样才能最省事最省力地挣得已经习惯的工资。相反,劳动必须是被当作一种绝对的自身目的,当作一项天职来从事。但是,这样一种态度绝对不是天然的产物。它是不能单凭低工资高工资刺激起来的,它只能是长期而艰苦的教育的结果”(TheProtestantEthic,pp.61-62)。

  22.Ibid.,pp.181-82。

  23.韦伯的研究(1904-1905)毫无疑问有它含蓄的目标,即KarlKautsky’sVorl?uferdesNeuerenSozialismus(1895),而不是恩格斯较早的著作PeasantWarsinGermany(1850)。

  24.Ibid.,pp.183。

  25.Ibid.,pp.126。

  26.Ibid,pp.124-25。

  27.Ibid.,pp.121。

  28.不是因为列维-斯特劳斯没有注意到调解演示的功能(他在同一篇文章的后面对此作了详细的讨论);只是他的公式似乎没有将这些数字调整好。对此可供选择的解释见ElliKaijaandPierreMiranda,“StructuralModelsinFolklore”,MidwestFolklore,3,no.3(Fall1962),pp.137-139。

  29.GeneralEconomicHistory,p.267。

  30.SociologyofReligion,p.47-48。

  31.J.P.Sartre,SearchforaMethod(NewYork,1968),p.62;关于萨特对心理分析论述的进一步讨论,见本人的MarxismandForm(Princeton,1972),pp.214-29。

  32.CharlesMorze,ThetriumphoftheMiddleClasses(Cleveland,1966),pp.82。

  33.Mitzman,IronCage,pp.8-9。

  34.MarianneWeber,,MaxWeber:EinLebensbild(Heidelberg,1950),pp.71-72。

  35.“不可置疑的是,是不是在他父母亲结婚周年纪念日或是在纪念日后不久,他要求他父亲搬出他的(即小马克斯的)房子,以保证他与他母亲相依为伴、不受干扰的生活享受。这是韦伯第一次向他的父亲表示他深深的怨恨。自此以后他再也没有在他父亲去世前见过他”(Mitzman,TheIronCage,p.152)。在结婚周年纪念日第六个星期之后,这一明显的一半是象征性的,一半是真的“弑父之罪”的自我惩罚开始了,韦伯的神经也开始崩溃。

  36.MarianneWeber,MaxWeber,102页及以后诸页。

  37.Ibid.,p.275。

  38.见StructuralAnthropology。

  39.ClaudeLevi-Strauss,TheRawandtheCooked,trans.DonandDoreenWeightman(NewYork,1969),p.341,译文作了修改。

 


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  文章来源:学术中华 2004-11-17
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