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然而，在综观历史时，我们发现，龙从原始崇拜提升而为民族精神和社会凝聚力的象征，在阶级社会以后，被统治者所利用。于是皆攀比为龙，并强化龙的神秘性。如《史记·高祖本纪》说刘邦由其母与蛟龙交感而生，“隆准而龙颜”“此天子气也”。秦始皇被称为“祖龙”，集灵物之大成，所以，皇帝也集三皇五帝之大成。秦王朝的大一统，也为祖龙、始皇帝下了一个注解。所以，秦汉以后，人们对龙更多地是敬畏、是服从。龙成了皇权的象征和皇家专用符号。
龙之所以被推崇、被敬奉，是政治的产物。在整个世界文化史上，一种图腾——象中国的龙这样被应用于政治如此吻合自然，如此出神入化，水乳交融而又莫可辨者几乎是没有先例的。龙在中国命运的实质是一个政治双重的结构产物。龙纯粹是封建统治和皇权的化身，是帝王的象征［13］。
唐开元二年就颁布敕令，已开始禁止天下人将龙纹织入锦锈等纺织品中［14］，随着封建社会的日趋腐朽及没落，皇帝的气格更加局促，心胸愈加狭窄，因而，对龙的占有欲也愈加强烈。到了明代，便严禁百姓官吏使用龙凤图案，违者处斩［15］。龙成了帝王独享的专利品。
基于此，我们来看黎族的“龙被艺术”，就不是一般的工艺品，而是有严格政治内涵和特定意义的。在元明清时期，“龙被艺术”的装饰图案，均来自宫廷。如“双龙戏珠、鱼化龙图、双凤朝阳、麒麟吐玉书、双狮戏球、福、禄、寿三星高照、喜鹊登梅、吉祥汉字，道、儒、佛三教图纹”都出自宫廷，或者是朝廷指派宫廷画家携带设计图样来琼让黎族妇女绣织龙被。朝廷只要求黎族人织制作五爪、四爪龙纹的龙被，而不准黎民百姓拥有使用龙被的权力［16］。
朝廷钦定龙被，也反映出黎族的织贝艺术具有悠久的历史。唐德宗年间（780—805年），黎族民间的编织业已很发达，《唐大和上东征传》载：“男着木笠，女着布絮”，“有织花缣文纱者……其家如市。”［17］
宋代黎族纺织业已负盛名。其棉纺技术和棉纺工艺品，已达到颇高的水平。主要有纯棉织成的“黎布”与“黎毯”；取内地所产色丝加棉纱织成的“黎幕”；用青红色丝间棉制成的卧单名“黎单”；有五彩纹图并联幅为幕者称“黎饰”；此为后世之“黎锦”等等。
据宋代方勺《泊宅编》卷中记载：“当以花多为胜，横数之得一百二十花，此最上品，海南蛮人织为巾，上作细字杂花卉，尤巧工，古所谓叠布也”。这里织的白［叠＋毛］毛布，已有“东粤棉布之最精美者”之誉。
宋代黎族棉织品以其制作精良、细密莹白、彩色鲜明、图案新颖，形式多样而闻名于世。作为“贡品”，为宋朝统治者所青睐。史载公元1133年一次上贡京师的棉织品共九种，其中海南就达五种之多。这就是“海南［叠＋毛］毛盘布”、“海南吉贝布”、“海南青花［叠＋毛］毛盘布（被）单”、“海南白布”、“海南白布皮（被）单”［18］。
宋代黎族纺织品中的“海南白布”、“海南棋盘布”、“海南青花布”等在内地十分受欢迎。史称“桂林人悉买以为卧具”［19］。
元代，黎区的棉纺织品最为发达，其纺织品与纺织技术传入内地，对促进我国棉纺织业的发展作出了特殊贡献。据史载：“夫木棉产自海南，诸种艺之法，骎骎北来、江淮川蜀，既获其利，至南北混一之后，商贩于北，服被渐广，名曰吉布，又曰棉。其幅匹之制，特为长阔，茸密轻暖，可抵缯帛，又为毳服毯段，足代本物”［20］。可见，元代黎族的“吉布”已行销我国北部地区，并以其“茸密轻暖”的优良性能为世人青睐。
元代，对传播黎族先进纺织技术的著名人物黄道婆事迹，更为世人称颂。元人王逢有《黄道婆祠诗序》：“黄道婆，松之与泥泾人。少沦落崖州，元贞间（1295－1297）始遇海舶以归。躬纺木棉花，织崖州被自给，教他姓妇，不少倦。未几，更被写泾，名天下，仰食者千余家。”
《辍耕录》中更有详载：“闽广多种木棉，纺织为布，名曰吉贝。……有一妪名黄道婆者，自崖州来，及教以做造捍弹纺织之具，至于错纱配色，综线絮花，各有其法。以故织成被褥带帨，其上折枝团风，棋局字样，灿然若写。人既受教，竞相作为，转货他郡，家既就殷。未几，妪卒，莫不感恩洒泣而葬之。又为立祠，岁时享之［21］。”
黄道婆学习和总结海南黎族妇女纺织技术，对我国棉纺业作出了杰出贡献。特别是她运用和推广黎族妇女专擅的“错纱”、“配色”、“综线”、“挈花”等技术，织成被褥、带（手巾）诸物，各种图案运用栩栩如生、惟妙惟肖。促进了我国棉纺业的大发展，并为黎、汉人民的友好往来谱写了新篇章［22］。
明代黎族纺织业，上承宗元传统。史载黎人“女工纺织，得中国彩帛、折取色丝和吉贝织花，所谓被服及装饰之类，粗细有差”［23］。
黎族手工纺织品，到清代发展至高峰。其中驰名国内的有黎饰、黎单、黎幕、黎布以及“儋、崖二帐”、绒毡等等。文献记载说：“其出于琼者，或以吴绫越棉，折取色丝，间以鹅毛之绵，织成人物、花鸟、诗词，名日黎锦。浓丽可爱。白者为幛，杂色者为被，曰黎单。四幅相连曰黎幕，亦曰黎幔。以金丝者为上，又有花被假被。……布帛则攀枝吉贝，机杼精工，百卉千华，凌乱殷红，疏稀尔暑，密斜弭风，盖谓琼布也。……崖州多织绵，儋州多织生丝。崖州组织绵线如布帛状，绣人物花鸟其上，有十金一具者，名曰帐房，从俗称儋、崖二帐。”［24］
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