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4.蛇形祠
在曾氏屋场的西北方,有一座祠堂,人称“蛇形祠”,族谱称之为“承志堂”。屋后有几棵古樟,后山如灵蛇蜿蜒而下,这座祠堂就建在“灵蛇吐珠”形的山坡上。祠堂有一院墙,大门后建一照壁,向右穿行一条小巷,才能进入祠堂,犹如穿行在蛇洞之中。在照壁与祠堂之间挖了一个半月形池塘,与一般的祠堂相比,池塘地势深陷。祠堂左右厢房也不对称,左窄右宽,而且墙不在同一水平线上。后边的墙角也是一圆一方。祠堂的正中央摆放着两个香炉,一个高置于案台,另一个匍伏在地下。站在香炉的位置,从天井观望远处的案山,同样让人百思不得其解,天井的屋檐前高后低,站着看不见远处的案山,蹲下反而能够看见。原来,这座祠堂由五兄弟共同建造。老二不愿出资,风水师遂运用风水和建筑的结合,建成了现在的灵蛇吐珠祠。祠堂的形制:大门后的照壁挡住了二房在祠堂内看见所管的案山;左右厢房的设计配合蛇形地的蜿蜒形势,加强了其他几房的运势。尤其天井雨檐前高后低,站在祠内看不见天门,对二房的损害最大。后来二房求救,才在案前的地上摆一香炉,专为二房祭祀祖先,因为蹲下敬香时就能看到天门了。
二
在三僚,有不少关于风水争夺的故事,前述虎形墓、狗形祠的故事,只是风水术的操弄而已。汉民族执着于慎终追远,通过宗祠祖先牌位的供奉和祖先坟墓风水的营造,将祖先与子孙连接起来,更重要的是满足子孙的世俗现实欲望。姓氏之间、宗族内部之间的风水争夺往往累月经年,耗资无数,酿成宗族械斗,甚至世代为仇,实为乡村社会的大害。
杨救贫手植九尾衫
“观音望海”建在钟氏的地盘,在钟氏族人看来,几乎是被曾氏骗取了一处好风水,钟氏家族难免心有不甘。清朝光绪年间,钟氏家族在曾氏罗滩祖坟附近新造两坟,钟、曾两姓为此大打出手,酿成家族械斗,死伤数人。
曾氏杨公祠
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文章来源：中山大学中国非物质文化遗产研究中心
【本文责编：思玮】
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