【首页】 中国民俗学会最新公告: ·UNESCO ‖ 今天,我们庆祝首个国际非物质文化遗产日   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学成功举办   ·第三届民俗学民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学开班  
   学术史反思
   理论与方法
   学科问题
   田野研究
   民族志/民俗志
   历史民俗学
   家乡民俗学
   民间信仰
萨满文化研究
   口头传统
   传统节日与法定节假日
春节专题
清明节专题
端午节专题
中秋节专题
   二十四节气
   跨学科话题
人文学术
一带一路
口述史
生活世界与日常生活
濒危语言:受威胁的思想
列维-施特劳斯:遥远的目光
多样性,文化的同义词
历史记忆
乡关何处
跨境民族研究

口述史

首页民俗学专题跨学科话题口述史

[英古阿格]一个纳西族老村长的口述实录
  作者:英古阿格 | 中国民俗学网   发布日期:2009-08-08 | 点击数:32770
 

  十、讲理的事

  上法院的就是这两件事。都是村里面的事,你说事小也的确很小,说大也大,如果这些事情解决不了,不好,就会有好多后遗症,积少成多,会酿出大祸。有些村里的杀人案、自杀案等事情就是从这里发展而来的。如果村干部不去管,那他们的作用等于零。我虽然没有做村干部了,但一有事,如果来得及去,还是出面的。村里事嘛。尽管这样,有些群众还是过来反映。比如前面那件事(母子闹矛盾)有个老奶奶过来喊我,那天我不在家,他对我儿子说,如果不是你爹,谁解决不了此事,如果不给解决,我宁愿把房子也烧了。后面我就过去对她说,我不当村干部了,不是所有事都由我出面。只是个别事情上,该说的说一下而已。她说,我受这个苦也不只是一天了,那就把这事当作个别事情解决一下。后来的事就是前面说的了,房子也没烧,人也没死,这事就这样和和气气地解决了。

  还有一事,大致是现在这个季节,是收包谷的时候,当时我也在家。三更半夜了,村里有人通知我,天乐村那边的人直接过来村里惹事,说有个女的死掉了,要告我们。我说,那个女方家就住在旁边的那个村里,还是我们一家族的。他们冲到我家说,那女的死掉了。当时,我的大脑也嗡地大了好多,怎么说呢?需要决策。想了一会儿就说,“抓起来,拴到粮架上!”正处在初冬季节,故意刺激的。后来说他们村里有个女的死掉了,你们怎么办。旁边一个合着亲戚的一个妇女也这样说。“是我的社员嘛,死了怎么不喊我?是你们杀死的?”不知从哪能里冒出这番话。那个父亲感觉自己谎话要露馅了,不吱声了。“是怎么死的?说,尸体在哪儿?拉回来!要喊人也先去喊干部!”我这样说话也是有缘由的,因为当时我已不当村干部了,如果他们说,你是什么人。我就无话可答了。事情原委是家里两口子争吵,他们认为女方家理亏,就过来寻衅。这也没什么嘛,有理就说理,怎么能说谎呢!现在说要建设和谐社会,如果一个乱起来了,干部解决不了,任由发展,就出大事了。如果这件事有起端时,能在干部这儿解决掉了,就消除了事态扩大的根源。我即使没有当干部了,但如果我的话合情合理,他也会想想,事情也就大事化小了。

  还有一事是我自己的,不当村干部后,一所中学的校长请我当校保安,后面有几个社会青年过来滋事,把我打伤后住到医院里,校长带着一百块过来看望。出院后,我对校长说:校长,谢谢你过来看望我。岂料校长竟然说:我不是来看望你的,我是以你儿子朋友的身份来的。我说,我是在学校执班时受伤的,应属于公伤,为什么学校没有一个人是代表学校来看望我的?一听这话,校长感觉来头不对,又想不出反驳的理由,眼皮都合上了。本来他只消说代表学校来看望我就行了,偏偏不认道。这样一来,我觉得在这所学校里呆下去没意思了,就想走了。你想想,堂堂一个中学校长,竟然说出这种没水平的话,伤不伤人。为了维持学校治安,我一个老人负了伤而住院,他却一点人性都没有,甚至连打人者也不如,打我那个是村里社会青年,事后当地派出所罚了三百款钱,他还过来道歉,说他错了,只是希望阿罗告到上边去。我觉得就这样算了,都是村里人,计较得完吗?这样无情无义的地方,没心肠呆下去了。我就写了辞职书,说不想干了。在村里当村干部时,除了每个月的津贴外,每年都给一点补助的。在这里干了三年,该给点补助吧?总务长说学校没钱。我说,既然没钱,那说继续延续合同。我还干得动的。他在哪儿也说不出个道理来,只是说学校没钱。我说,那不是我辞职了,只能说是你们辞退我。

  当初你们是请我过去的,当时校长开车来到我家,说,阿罗身体还这么好,请您过去帮我们看看学校大门。除了关门开门外,有空闲就帮忙浇浇花水。当场我就说,关门开门可以,但不能浇花水,我不懂养花之道,浇不合,花死了怎么办。他也同意了。现在又要赶我走,他是站不住理的。最后只能按我要求结帐。一年给三百工资,加上各种补贴,包括住院治疗费用,总共合着四千多。结完帐下来时,在球场上见到校长。他问,办完了。我说,办完了,和校,其实本来也花不了这么多钱的。我是故意说的。

  笔者:主要是您办事公道,一碗水端平,没有私心。

  笔者:复员回来后先到畜牧局,还是在队里?

  先在队里,从部队加到村里,当过指导员、队长、站长、村长、社长,党小组长就当了二十多年。回屋拿党费证,从党费证上看,已经当了二十二年的党小组长。以前还整过我呢,刚才也讲着了,因我二叔被打成历史反革命,我也受牵连。

  笔者:当了队长后,到畜牧局是什么时候了?是不是在畜牧局里退休?

  没有。现在一样也没靠着。我是保家提留[18]时回来的。包家提留至今已经有二十二年了。因原来的集体分成单家独干,队里说我不回来就搞不成,强烈要求情况下就回到村里。时间在85年。复员回来,先当了个指导员,后来当了三个月的队长,就说是当权派,后选派到拉市参加整党工作队,搞了两年多,回来后组织分配到畜牧局种马站。从畜牧局回来,说是属于民办,一样补助也没有。后面听说与我一样有些同伴落实着政策,待遇上有些补助,我是一样都没有。当兵以前是公交局的工人,木敬仁带着去的,他是县长。57年去的,是招工去的。58年搞大炼钢铁铜。全家人都上阵了,一家三代都参加了,我奶都去了,派到玉龙铜矿厂那里(树顶),就是炼铜铁的那阵子了,我是招工去的,给点补助,正式工那些还给被子、衣服等,后面部队来招兵就参军去了。59年年底11月份。这么多年,就种马站期间享着一下福,就是前面讲的去了趟黑龙江、北京、上海。

  好多人世间的事,是说不完的,但没有一件是不能不讲理的,只是有个过程。以前有人被我批评后,曾经发下话,说永远不与我说话,但后来还不是说话了。正如村里人说的,毛主席统治中国只是四十年,我在村里就统治了四十八年。

  注:因文本涉及许多仍在世的当事人,并遵循报告人意见,文本中的地点、人物均作了化名处理。其它未做改动,最大限度保留了访谈时原稿内容。因报告人系纳西族,文字记录时必须转化为汉字,这样就不可避免地造成了语境及语感的脱落,好在纳西语中也杂糅了很多汉语,从而在翻译中也保留了当时访谈的一些意味。

 


继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |

  文章来源:英古阿格的空间 - 民俗学博客 2009-08-08 21:46:01
【本文责编:思玮】

上一条: ·王平凡:多少风雨事旧时月色中
下一条: ·[于萌]“口述历史”现状一瞥
   相关链接
·[王丹]舞蹈口述史的理论构塑与应用价值研究·[谭肖雄]地域、表征、破厄:后传承时代新南方民俗的“守旧立新 ”
·[周玉洁 梁莉莉]以“记”载“道”:传统手工艺类非遗代表性传承人记录工程口述史访谈的实践与思考·[肖志鹏]口述史理论视角下的非物质文化遗产传承语言范式研究
·[苏明奎]运河文化遗产的生活化传承:北运河流域民间花会的历史记忆与地方实践·[杨杰宏]“采风”传统与民歌研究的问题检讨
·[杨杰宏]被表述的民歌:民歌何以被误解?·[江帆]地方性知识在民间叙事中的嵌入策略及其功能
·[邹元江]昆剧“传”字辈口述史的当代意义 ·寻访“文化小山村”的纳西族歌者
·杨利慧:抢救性建设京津冀大运河口述史影像库·[杨杰宏]东巴史诗的音乐程式刍析
·《传承人口述史方法论研究》天津发布·[孔军]个人叙事、集体叙事与知识生产
·[邱国珍]民国时期浙江畲汉民族的互动与友好——以两则口述史材料为中心·[侯儒]赫哲族“伊玛堪”说唱家族式传承口述史研究
·[中村贵]探究普通人日常生活及其背后的心意·非遗学术大家口述史项目启动
·[杨建华]日常生活:中国村落研究的一个新视角·运河记忆:在嘉兴船民的口述史中,寻找对民间生活的敬意

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员 会费缴纳2024年会专区移动端本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1    京公网安备11010602201293       技术支持:中研网