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三、关于秧马的历史资料
除《秧马歌》外，宋代及以后的许多诗文，都有关于秧马的内容。为了在下面的讨论中参考方便，本节先集中引录于此。
一、苏轼的《题秧马歌后》四首
惠州博罗县令林君挘诿裥襞统龃烁枰允局志跸玻侍镎咧谱髟氖裕晕剑乘涞比绺餐撸恍杵鹗孜踩缏戆白矗骨叭从辛Α＝窕葜菝窠允┯茫醣阒＃ò矗貉砺碓诨葜莸氐玫狡毡橛τ茫沂褂眯Ч芎谩＃┠钫阒械久准赴胩煜拢牢粗耍陀钟斜√镌谘粝郏庥越讨Ｊ驶後橹萁苛壕g，过我而西，乃得指示，口授其详，归见张秉道，可备言花式尺寸及乘驭之状，乃制一枚传至吴人，因以教羡阳儿子……。
林捰衷疲阂杂茉嫖够计渲兀币澡倌荆蚧辞嵋樱ò矗貉砺砀慕母崃耍Ｓ衷疲焊┴裱硖铮嵌姥怪啵┓蚶陔郑ㄐ⊥龋┥洗蛳囱砀媒灾链谩＝竦醚砺恚蛴朱读叫〖兆由洗蛳矗滞昶潆忠印＃ò矗嚎蠢丛诿挥惺褂醚砺碇埃┓虬窝硎币谕鹊碾止遣课淮蛳囱砀奔湟怀ぃ植烤突崂＠贸纱Ｓ捎诖窝砺砹讲嘤邪錥即小颊子]，农民可以将秧根在侧板上打洗，胫部得到保护。这里明确表示秧马是用于拔秧，切是船形秧马。）
翟东玉将令龙川，从予求秧马式而去……
吾在湖北，见农夫用秧马行泥中，极便。倾来江西，作《秧马歌》教人，罕有从者。近读《唐书· 回鹘部族黠戛斯传》，其人以木马行水上，以板荐之，以曲木支腋下，一蹴百余步意殆与秧马类欤？聊复记之，异日详问其状，以告江南人也。（按：秧马在江西推广的不顺利，但苏轼并未就此罢手，他正计划向“回鹘部族”学习他们的“木马，以对秧马作进一步改进。）
《苏轼文集》卷六十八“题跋诗词”（孔凡礼点校《中国古典文学基本丛书》中华书局1986年版五分册2152页）
二、《周益公题跋》
东坡年59，南迁，过太和县，作《秧马歌》赠曾移忠（安止），心声心画，惟意所适，殆是得意之作。既年岭南，往往录示邑宰。近岁，移忠侄孙名之谨者，已谱农器，成公素志，余尝为之序，其与《禾谱》并传无疑。（《苏轼诗集》清·王文诰辑注，中华书局1982年排印本》中国古典文学基本丛书》）
三、周必大《周益公集》卷五四《曾氏农器谱题词》：“绍兴初元，苏文忠公轼南迁，过太和，邑人宣德郎致仕曾安止献所著《禾谱》，文忠美其温雅详实，为作《秧马歌》。又惜不谱农器，时曾公已丧明，不暇为也。后不余年，其侄耒阳令之谨，始续成之。凡耒耜、耨镈、车戽、蓑笠、铚刈、葆蒉、杵臼、斗斛、釜甑、仓庾、厥类维十，附以杂记，勒成三卷。皆考之经传，参合今制，无不备者。是可补伯祖之书，成苏公之志矣。其叙牛犁盖一编之车官辖。予尝学稼，因演其说。”（《宋集珍本丛刊》影印明抄本233页）
四、赵蕃曾作太和主薄，在他的《淳熙稿》卷六《二月十六日夜雨·起书曾移忠禾谱后》评论《禾谱》时提到秧马：“屠龙先生曾夫子，著书斤斤良有以。往曾持书儒林苏，为歌秧马附书尾。髯孙知我此书爱，遗我殷勤意何在？世人菽麦或未分，而翁有意除禾弟稗。我今一官故不堪，此书归田为指南。便当教儿罢晨读，读此宁忧饭不足？”（文渊阁《四库全书》第二页上）
五、《东坡集》卷七八《与林天和长官书》：“出意加减秧马，曲尽其用，非拊字究心，何以得此？具白太守矣。”“……谣颂布闻，甚慰所望。秧马聊助美政万一耳……”
六、黄彻《?溪诗话》：“坡游武昌，见农夫皆骑秧马，较之伛偻而作者劳佚相绝，当作《秧马歌》叙述其详。唐子西至罗俘始识此器，作诗云：“拟向明时受一麈，著鞭常恐老农先。行藏已问吾家举，从此驰君四十年。”北宋·唐庚《眉山集》卷十《到罗俘始识秧马》也有此诗（文渊阁《四库全书》本第5页）
七、南宋·居简《北磵（同涧）集》《如意院干涂田疏》“泥牛入海，瘠田有力谁耕。秧马络头，熟稼无风自下。欲嗣鼓钟之响，去充庖廪之虚……”
又《北涧集》卷八《如意院干涂田疏》：“泥牛入海，瘠田有力谁耕，秧马络头，熟稼无风自下。欲嗣钟鼓之响。盍充疱廪之处。”（《宋集珍本丛刊》影印清钞本409页）（按：未表明秧马的用途。）
八、南宋·曹勋《松隐集》卷十六《台城杂诗》“归途只欲自治荒，久习田间兴益长，插稻方能骑秧马，触藩遽复叹羝抵羊。”（《宋集珍本丛刊》影印《嘉业堂丛书》本第542页）（按：明确表示秧马是用于插秧。）
九、《于湖集》卷七《将至池阳，呈鲁使君》：“翠逼笋舆松径合，绿随秧马稻畦新，东归剩作登临好，病怯诗肠故脑人。”（《宋集珍本丛刊》影印清景宋钞本第609-610页（随着秧马稻畦出现一片新绿：这是描写插秧。）
十、南宋#林希逸《四月二十日得雨……》晴云卷尽雨云飞，多谢元工己转机……秧马既闲青遍野，摇摇争弄晚风微。”（按：是在“青遍野”[田野里都插满了秧苗]后，秧马才得到闲置的，说明秧马是用于插秧。）
十一、南宋· 楼璹《耕织图· 插秧》
晨雨麦秋润，午风槐下凉，溪南与溪北，啸歌插新秧。抛掷不停手，左右无乱行，我将教秧马，代劳民莫望。”（按：诗的题目是“插秧”，诗中的“秧马”也是用于“插秧”。）
十二、南宋·赵蕃《秋陂道中》“止水通流水，前陂接后陂。农夫秧马驶，客子竹与危。”（按：未说明秧马用途。）
十三、南宋·陆游有许多提及秧马的诗句，但多是对情景的衬托，而不是写实的描绘，所以多不能依此判断秧马的用途。如《剑南稿》卷一七《题斋壁》：“稽山千载翠依然，着我山前一钓船，瓜蔓水平芳草岸，鱼鳞云村夕阳天。出从父老观秧马，归伴儿童放纸鸢。君看此翁闲适处，不应便谓世无仙。”卷三八《春日小园杂赋》“世尘不到放翁家，绕麦穿桑石径斜，夜雨长深三尺水，晓寒留得一分花。闷从邻舍分春瓮，闲就僧窗试露芽。自此年光应更好，日驱秧马听缫车。”卷六六《出游》“东阡南陌适逢晴，小蹇轻装作短程，白水满陂秧马跃，绿阴绕舍纬车鸣。过村小妇凭墙看，入寺高人揽衣戒迎。剩倩东风吹柳絮，放翁诗到此时成。”卷七八《故里》“漏尽钟鸣有夜行，几人故里得归耕。摧伤自喜消前业，疾恙天教学养生。邻曲新传秧马式，房栊静听纬车声。”《剑南诗稿》卷三七《夏日》：“梅雨初收景气新，太平阡陌乐闲身，陂塘漫漫行秧马，门巷阴阴挂艾人。”卷三一《山园杂咏》：“纸鸢收线愁风恶，秧马掀泥喜雨蒙，堪叹今年衰更甚，苍颜纵醉不成红。”卷四六《孟夏方渴雨忽暴热雨遂大作》：“处处跃秧马，家家闲水车，儿童伴翁喜，聚首话桑麻。”（以上见（文渊阁《四库全书》本）
十四、南宋·陆游《耒阳令曾君寄〈禾谱〉、〈农器谱〉二书求诗》：“欧阳公谱西都花，蔡公亦记北苑茶。农功最大置不录，如弃六艺崇百家。曾侯奋笔谱多稼，谵州读罢深咨嗟。一篇〈秧马〉传海内，农器名数方萌芽。（按：说明《秧马歌》得到广泛流传。）今君继之笔何健，古今一一辨等差。我今八十归抱耒，两编入手喜莫涯。神农之学未可废，坐使末俗楹（一曰“惭”）浮华。”（《剑南稿》卷七六）：”
十五、南宋·郑清之《安晚堂集》卷诗补《田家》：“老农喜悦田家早，缺月疏星穿木杪。洗净（铮）燎作清晨炊，麦饭燕（亦作“咽”）甘虫食蓼。儿牵秧马妇携笠，泥滑尤（亦作“不”）嫌春雨少。平畴拍拍水连堤，姑恶数声天欲晓。”（《宋集珍本丛刊》影印民国刊本，第593页）（按：说明秧马很轻便，但未说明用途。）
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文章来源：国学网－中国经济史论坛 2009-07-13
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