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散落各地的孟姜女传说
孟姜女传说流传的范围极广，据顾颉刚20世纪20年代的研究统计，该传说流传的省区包括：北京、河北、辽宁、山东、山西、河南、陕西、江苏、上海、安徽、浙江、湖北、湖南、福建、广东、广西、云南、四川、甘肃。有孟姜女相关遗迹的地方也很多，如山海关的姜女祠庙、姜女坟，辽宁绥中县姜女祠，河南杞县孟姜女庙，陕西哭泉及孟姜女庙，上海万喜良石像，山东博山姜女泉（4处）等。山东省淄博市、河北省秦皇岛市、湖南省津市市分别申报的《孟姜女传说》项目，已先后被列入国家级非物质文化遗产代表作名录。
山东淄博
据《左传》“襄公二十三年”载：公元前550年秋，齐国将军杞梁率兵攻打莒国（今山东莒县），不幸身亡。其妻孟姜迎柩至郊外（齐长城与淄水交汇处，今淄博博山源泉镇北），齐王欲在此处吊唁，孟姜抵制，要求按仪节到宫舍祭祀。杞梁安葬后，孟姜仍悲痛万分。过了200年，《檀弓》记载曾子对此事的说法谓：“其妻迎其柩于路而哭之哀。庄公使人吊之。”到西汉刘向的《说苑·善说篇》中出现了“其妻悲之，向城而哭，隅为之崩……”的记载。《列女传》里出现了杞梁妻赴淄水（今源泉北）而死的情节。
杞梁妻的事迹是孟姜女传说原初的内容。孟姜女传说因其深厚的群众性，流传2500多年而不衰，流传地区遍及全中国，内容上也多有演变，本来是春秋齐国的杞梁妻（孟姜女），最终其悲剧命运却与秦始皇和秦长城联系了起来。但追根溯源，杞梁妻哭崩的杞国都城、投身自尽的淄水都在山东淄博一带。
孟姜女的故事在博山世代流传，“孟姜女哭长城”的民歌至今仍在博山民间传唱。西汉以前形成的“悲歌哀哭”这一与孟姜女传说有关的民俗，在博山民众中被一代代传承下来，至今博山中老年妇女仍是长歌代哭，以孟姜女传统曲调来寄托哀思。孟姜女式的哭腔在农村广泛流传，可以说形成了一种哭文化。
河北秦皇岛
秦皇岛市山海关，因其北依燕山，南临渤海而得名，距秦皇岛15公里。孟姜女故事发生发展从江南松江府延续到北方山海关，人们为了纪念这位坚贞不屈的烈女，在山海关东6.5公里处的凤凰山上建立了“贞女祠”，即现今的孟姜女庙。
据《礼记》中《檩弓》下篇记载，齐庄公袭莒，大将杞梁战死，其妻“迎其柩于路而哭之哀”。到了汉代故事又发展为：燕人杞良，为避秦始皇北筑长城之役，逃入孟超家花园，正遇孟超之女孟仲姿在池中沐浴，仲姿因“女人之体不得再见丈夫”，便请求父亲将自己嫁与杞良。婚后“主典怒其逃走，乃打杀之，并筑城内。仲姿闻之悲愤而往，向城号哭，其城当面一时崩倒，白骨交横，莫知孰是”。于是，滴血认骨“使将葬之”。到唐代，故事情节和主题思想与后来的孟姜女故事已很近似。故事发生的时间由春秋改为秦朝，地点由“齐长城”变为“秦长城”，人物由齐国大将杞梁变为燕人杞良，杞良妻姓了孟，到明代又多了“秦始皇逼婚”的情节，至此，其故事情节完全定型，即：“紫燕送籽，姜女出世，闺房才女，捉拿杞良，莲池相遇，结拜天地，洞房花烛，夫妻两散，夜制寒衣，长亭送别，江畔遇险，异域亲人，绿林相送，过关悲曲，万夫筑城，望夫凹石，滴血认亲，秦皇逼婚，厚葬杞良，跳海铭贞。”
湖南津市
从有关史籍记载看，湖南孟姜女故事直到明代中叶才开始“露脸”，至今已有400余年。
明弘治十二年（1499），澧州进士李如圭撰文论述孟姜女为湖南澧州人，他声称：“自秦至今千余年，澧人称诵不衰，往往形之歌咏。”到了嘉靖十三年（1534），湖南巡抚林大辂倡修澧州孟姜女祠，李如圭亲自撰写《贞烈祠记》，这是湖南孟姜女故事见诸于文字的最早载述。由此，湖南孟姜女故事得以登上文人歌诗文赋的大雅之堂，澧州的孟姜女故事的影响也因此进一步扩大，并且向着纵深发展，出现了诸如山歌、小调、说唱戏曲各种民间文学体裁。不仅如此，孟姜女故事还渗入到了湖南各民族、各地区的习俗、礼仪之中，尤其是澧水、沅水流域的澧县、沅陵一带，婚丧寿诞和一些祭祀活动都流行着演唱孟姜女谣曲、戏文的习惯。清代文人运用孟姜女故事作为素材进行创作，且写下较有影响的著述。清同治六年（1867），郭青写序（修纂）的《孟姜山志》，虽然带着浓厚的宗教色彩，但在客观上却保存了与孟姜女故事有关的大量资料，并且把这一传统民间故事进一步“澧州化”了。
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文章来源：中国文化报 2009-06-21 07:42
【本文责编：思玮】
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