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四 文化习俗：女书、文身等
(一)妇女的文字——女书
文字一般是男人创造发明的，也曾经被男人所垄断。几乎每个民族，都经历过不允许女性读书识字的历史。男人创造的字，免不了会有歧视女性的表现。中国古代甲骨文的“女”字，是个象形字，是一个面向左双臂交胸下跪的人，这就是歧视。
现代汉字中有不少贬义字是“女”偏旁，也留下歧视的痕迹。如妖怪妖术、嫉妒贪婪、狂妄、汉奸、奸诈等，似乎都是女人所为。英文法文德文也有类似情况，所以西方女权主义者曾大胆想象，将来要创造一种女性文字。她们大概难以相信，早在她们“大胆想象”之前，古老中国的农村妇女已经“大胆实行”了，她们创造了“女书”。
人有男女之分，动物有公母之别，这是常识。但文字有男女之分，却是文化奇迹。湖南省江永县与道县的部分农村，文字就有男字女书之分。男字就是汉字，因为女人不识，男人专用，故称男字。女书是当地女性创造的一种音节文字，大约千把单字，可以完整地记录当地的方言土话。妇女们用女书创作了大量文学作品，有叙事诗、抒情诗、敬神诗，有三朝书、结交书、通信、传记，有哭嫁歌、山歌、儿歌、谜歌，还有大量用女书文字翻译改写的汉字韵文诗。
中国古人说，文如其人。女人创造的文字真的是有女人的风韵。女书文字的形体苗条修长，倾斜而呈菱形框架，这与汉字的上下左右对称、呈正方形框架成为对照。女书文字的笔画纤细飞扬，自由舒畅，好像轻歌曼舞的姑娘。女书像女红一样清秀精美，极有观赏价值。据说从前女书不是写的，而是绣的。用各色丝线把女人的字绣在巾帕上，称女巾，女巾四周往往还绣有花鸟。有的女书绣在枕头上，或老人小孩的帽子上，既是文字，又是图案。有的女书写在扇面上，使扇子增加了美感。有的女书写在三朝书上，三朝书是新婚三天后结拜姊妹赠送的，特别精美。
女书是中国妇女的杰出创造。当她们被剥夺了学习汉字的权利后，她们干脆创造了一种女性的文字。这是对压迫妇女的封建制度的反抗，是女权主义运动的一种特殊形式。所以，从它被发现的那一天起，就引起了国际女权主义者的重视。 、法国的一位女硕士生，将女书视为当代女人的圣经，她房间里的四周墙壁上，全部贴满了女书文字。美国的一位女权主义者，辞掉了工作，不远万里来到中国江永县农村，跟那里的老太太学习写女书文字。日本东京成立了女书学习小组，她们的代表访问了江永县，也到武汉大学访问了我。女书是一种活着的文字，但正濒临灭绝。如何抢救它，如何挖掘它在当今的价值，某种意义上说是比研究它更迫切的一个问题。
日本的假名字虽不是女人创造，但有近十个世纪只在女人中流行，被称为女文。韩国的谚文也不是女人创造，也曾经只被女人使用，称女人字。这两种字都是由小到大，由弱转强，几乎取代了由中国传入的汉字。而中国的女书文字在清末民初虽一度盛行，但解放后就一直衰落下去。
(二)服饰
黎族妇女喜欢佩带饰物。乐东县妇女过去戴又多又重又大的耳环，把耳朵拉长了。中国古代文献上一直记载有个儋耳国，在海南岛。这垂肩大耳国的来历，可能就是这些黎妇的佩饰习俗。南方民族的妇女，对佩饰之好，似乎有些过头了。贵州苗族妇女，脖子上戴银圈，有的竟有十几个，结果脖子都拉长了。非洲妇女也有类似风俗。
台湾高山族妇女喜欢手腕带铜镯，多者达几十双，重得连手臂都举不起来。广西贺县瑶族妇女，头上的缠布饰物重达几十斤，走路时头重脚轻脖子酸。也许是爱美到了极致，于是在身体上大做文章。印度女子普遍穿鼻，现代女子做隆胸手术。仡佬族女子将嫁，要打断两颗牙齿。有人说是因为爱美，有人说这样做利于夫家富贵。
南方天气炎热，各族妇女多穿桶裙。桶裙制作简单，将一幅布对折缝上即成。宋代学者范成大细致观察了穿桶裙的黎族妇女在河中洗澡的情形：穿几重桶裙，无内裤，从脚穿入而系之腰。在河里洗澡，先脱上衣洗胸背，然后将桶裙升至头顶退出，裸体入水。洗澡完毕，将桶裙自头顶穿胸而下至腰臀，人出水面。
衣服裙裤自头顶穿胸而下，古代汉族是没有的，于是就将黎族等南方民族命名为“穿胸民”、“穿胸国”。后来有些学者望文生义，编出一个故事：大禹平天下，在会稽大会诸侯。防风氏迟到，被大禹杀死。后大禹巡南方，防风神射禹，未中，自杀，以刀穿胸。大禹怜之，给他吃不死草。他胸口有一孔，其后裔为穿胸民，用竹木穿胸可达背。史书上虽然有很多绘声绘色的穿胸国记载，民族学家认为就在海南岛一带，与黎族的桶裙服饰有关。
(三)文身
古代史书上不仅记有穿胸国，还记有雕题国。雕，绣也。题，额也。雕题国即文身国，文身是黎族的重要特征，古雕题国可能就在今天的海南省。文身者女性为多，图案也复杂。清代屈大清说：在脸上刺绣花鸟虫蛾，称绣面女。黎族姑娘将要嫁人时由男方文面，不是为了美，而是表示记号，属于男家，不得再嫁。若没有记号，恐怕死后祖宗不认识她。
从收藏的文身资料看，女子文身分文面、文胸、文手和文足等。文面是由耳顶到口周围绣各种线条，下及颈部。文胸是两道线纹由颈部下及两乳，在胃处成V形汇合。文手多在前肘或腕背上，文足是由大腿到小腿，多绣波浪纹图案。国外资料表明，有些民族为女人下身私处文身，如在阴唇上纹花。刘咸1933年记：“二十许时，为丈夫所溺爱者，则为之涅私处。”此私处即是女人下身的器官。
据曾昭璇教授研究，文身的意义有三个。第一表示身份，女婢没有文身的资格。第二起护身符的作用，黎族常在水中做事，纹图可避免伤害。第三是毁容或美的追求。有人说女子文身是毁容，防止被人掳去或拐卖。另有人认为文身是婚装，“女为悦己者容”。
文身相当苦，先用针刺皮肤出血，然后涂上黑烟灰或墨。刺针用黄藤、大麻不等，次序以面为主，依次身、腿、手。先绘图再刺血，数年才能完成。妇女坐刺，少女卧刺，刺后常感染发炎，有的红肿流脓，发高烧，大病一场。若请专门女师操作，也很昂贵。文面要一石米，文身要一头牛。
文身之俗，高山族、傣族等等都有。现在的年轻人一般不喜欢，也许这种习俗会失传，也许一两百年后人类又可能喜欢这种爱美的特殊方式。
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文章来源：语文新课程资源网
【本文责编：思玮】
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