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我们的祖辈和父辈都见过这样的情景：一个穿着旧道袍，有时还戴着一顶破道帽的人，手里握着渔鼓和简板，挨家挨户地歌唱求乞。当他来到一家门前时，先把渔鼓蓬蓬地敲起，把简板嚓嚓地夹响，然后唱上几段凄清而悠长的歌曲。这就是道情。唱完了，等候人家的施与。他常常不用手去接钱，而是用两片竹篾做成的“简板”将铜元夹起，再把铜元放进用竹筒做成的“渔鼓”里。陈汝衡先生在《说书史话》里说，道情艺人这样做，是为了表示他们的清高。他们刻意表示自己清高，是因为自己卑贱。旧时的道情艺人，其实与乞丐无异。《珍珠塔》里的方卿高中状元，却不衣锦还乡，而用一身道士打扮来唱道情，因为只有打扮成唱道情的模样才能羞辱姑母。所以，道情本来并非高雅的艺术。
道情的历史很长。它源于唐代道教在道观内所唱的经韵，后来吸收词调、曲牌，演变为在民间布道时演唱的道歌。“道情”这个名称大约在宋代已经出现，南宋周密《武林旧事》云：“后苑小厮儿三十人，打息气，唱道情。”表明宋时已有道情，历元、明、清而至于今，转瞬之间已近千年。
道情在中国南北曾经十分流行。南方的道情后来发展成说唱，北方的道情后来演变为戏曲。扬州作为南方城市，一直流行着道情。徐珂《清稗类钞》说：“道情，乐歌词之类，亦谓之黄冠体。盖本道士所歌，为离尘绝俗之语者。今俚俗之鼓儿词，亦谓之唱道情，江浙、河南多有之，以男子为多。”在江浙一带，扬州是道情最流行的城市之一。
扬州道情的伴奏乐器，主要是渔鼓和简板。道情以七言为主，同时穿插三言、六言、九言、十言等。南方道情常用的曲调，有[耍孩儿]、[黄莺儿]、[清江引]、[浪淘沙]、[鹧鸪天]、[西江月]、[步步高]等。扬州道情的主要曲调[耍孩儿]，后来在扬州清曲、扬州弹词、扬剧中得到运用。扬州道情艺人曾将《三国志》、《水浒传》、《珍珠塔》、《麒麟豹》、《白蛇传》、《青蛇传》、《白牡丹》、《落金扇》、《二度梅》、《封神榜》等长篇说部，及《吕蒙正赶斋》、《张廷秀赴考》、《梁山伯与祝英台》等民间故事，改编成道情说唱，现都基本失传。
道情所唱之词，多为历代不知名的文人和艺人所撰，但是清代文人也喜欢以道情形式创作。据郑振铎先生《中国俗文学史》所论，有清一代，道情作家虽多，最重要的只有三家，即郑板桥、金冬心和徐灵胎。道情不仅仅是一种案头文学，它必须经人传唱，才算完成。就这一点说，郑板桥的确是一位最成功的道情作家。
郑板桥所作《板桥道情》自称“小唱”，“小唱”是扬州清曲的俗名，实为十首道情唱词。《板桥道情》的开头，有一段自白：“枫叶芦花并客舟，烟波江上使人愁。劝君更进一杯酒，昨日少年今白头。自家板桥道人是也！我先世元和公公，流落人间，教歌度曲。我如今也谱得道情十首，无非唤醒痴聋，销除烦恼。每到山青水绿之处，聊以自遣自歌；若遇争名夺利之场，正好觉人觉世。这也是风流世业，措大生涯，不免将来请教诸公，以当一笑。”接下来，是歌咏渔翁、樵夫、头陀、道人、书生、乞儿等的十首唱词，现在常听的只是第一首。《板桥道情》经过多次修改，最后的刻本是这样的：
“老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟来往无牵绊。沙鸥点点清波远，荻港萧萧白昼寒，高歌一曲斜阳晚。一霎时波摇金影，蓦抬头月上东山。”
“老樵夫，自砍柴，捆青松，夹绿槐，茫茫野草秋山外。丰碑是处成荒冢，华表千寻卧碧苔，坟前石马磨刀坏。倒不如闲钱沽酒，醉醺醺山径归来。”
“老头陀，古庙中，自烧香，自打钟，兔葵燕麦闲斋供。山门破落无关锁，斜日苍黄有乱松，秋星闪烁颓垣缝。黑漆漆蒲团打坐，夜烧茶炉火通红。”
“水田衣，老道人，背葫芦，戴袱巾，棕鞋布袜相厮称。修琴卖药般般会，捉鬼拿妖件件能，白云红叶归山径。闻说道悬岩结屋，却叫人何处相寻。”
“老书生，白屋中，说黄虞，道古风，许多后辈高科中。门前仆从雄如虎，陌上旌旗去似龙，一朝势落成春梦。倒不如蓬门僻巷，教几个小小蒙童。”
“尽风流，小乞儿，数莲花，唱竹枝，千门打鼓沿街市。桥边日出犹酣睡，山外斜阳已早归，残杯冷炙饶滋味。醉倒在回廊古庙，一凭他雨打风吹。”
“掩柴扉，怕出头，剪西风，菊径秋，看看又是重阳后。几行衰草迷山郭，一片残霞下酒楼，栖鸦点上萧萧柳。撮几句盲词瞎话，交还他铁板歌喉。”
“邈唐虞，远夏殷，卷宗周，入暴秦，争雄七国相兼并。文章两汉空陈迹，金粉南朝总废尘，李唐赵宋慌忙尽。最可叹龙蟠虎踞，尽销磨燕子春灯。”
“吊龙逢，哭比干，羡庄周，拜老聃，未央宫里王孙惨。南来薏苡徒兴谤，七尺珊瑚只自残，孔明枉做那英雄汉。早知道茅庐高卧，省多少六出祁山。”
“拨琵琶，续续弹，唤庸愚，警懦顽，四条弦上多哀怨。黄沙白草无人迹，古戍寒云乱鸟还，虞罗惯打孤飞雁。收拾起渔樵事业，任从他风雪关山。”
最后还有一句尾声：“风流家世元和老，旧曲翻新调，扯碎状元袍，脱却乌纱帽。俺唱这道情儿，归山去了！”
纵观《板桥道情》，警世醒人，深沉宏远，同时又通俗易懂，琅琅上口。因此，它在文人道情中最为流传，不是没有道理的。它强调的是世道的炎凉，人生的短暂，抒发的是散淡的情怀，超然的心境，以及对于青山绿水的精神寄托。
人世沧桑，风俗移异，道情这种在民间唱了千年的歌，终于离我们越来越远了。当一曲道情响起，心情忽然变得开阔，山水仿佛也变得遥远了。
文章来源：新华报业网－新华日报 2009-04-23 10:31:43
【本文责编：思玮】
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