|
康玉岩：
传统舞蹈勿因旅游开发变味
很多地方的政府部门为了发展经济，在一些交通相对便利、民族风情浓郁的地方开发旅游业，以当地传统节日、传统歌舞活动为载体，将其开发成旅游项目，藉以提高该地区的知名度，招商引资。这种做法虽然在一定程度上起到了向外界宣传本地区独特的传统民族文化的效果，更由于老百姓从中得到了些许实惠，于是为旅游者进行表演甚至成了他们日常生活的组成部分，这某种程度上背离了传统民族风俗习惯。比如，每年农历三月十五日至十七日，在贵州省台江县的施洞镇一带，有一种民俗活动“脑嘎量”（苗语音，大意为“吃姊妹饭”）。这是当地苗族女子的重要节日，被当地政府命名为“姊妹节”。节日期间，“踩鼓”舞蹈是苗族姊妹最喜爱的活动之一。姊妹节期间“踩鼓”的苗族风俗，吸引了众多旅游者。为了使错过姊妹节活动的旅游者直观地了解“踩鼓”舞蹈，施洞镇塘坝村的村妇们组成了“踩鼓”表演队，她们日常各自操持家务，有旅游团体来了，马上到村口场坝集合，表演半小时左右的“踩鼓”舞蹈，期间还邀请游客共同舞蹈。每次表演时，人数可多可少，谁有空谁来，表演完毕，各回各家，由旅游团队付给一定报酬。旅游者满意而去。
有些地区，政府部门为了发展旅游业，将一些原来只在特定时间（如春节、元宵节期间）的民俗活动中表演的传统民俗舞蹈，从民俗活动中剥离出来，组织舞队，为旅游团队表演，使旅游者“反季节”地目睹民俗舞蹈的面貌，从而对该地区的生活习俗、生产习俗、民间信仰、礼仪习俗等，有直观了解。这种做法使得慕名而来的游客得到极大的文化满足，并且大大提升了旅游产品的含金量。
2007年夏天，我到云南楚雄彝族自治州的双柏县了解当地彝族在春节期间跳民俗舞蹈“跳老虎”的传承情况。据《中国民族民间舞蹈集成·云南卷》载，“跳老虎”又叫“老虎笙”，流传于云南楚雄双柏县法脿乡小麦地冲村，是自称虎后裔的彝族倮倮人过老虎节时跳的一种祭祀性舞蹈。诚然，这种有着严格仪轨的民俗舞蹈不是任何旅游者都能有幸见到的。于是，当地有关部门组织了专门表演“老虎笙”的舞队，无论什么季节，只要旅游团队有要求，就选择一块平坦的场坝表演“老虎笙”，但只选取老虎进行农事劳作及老虎抱蛋等舞蹈片段，甚或表演彝族毕摩（巫师）的祭祀仪式，以使观者对当地彝族民俗有一个大致了解。
还有一些地区的政府部门，将本地民族节日期间的民俗舞蹈活动予以冠名，出资策划，使原本是老百姓自己操持的节日活动纳入政府领导之下，届时，必定举行由各级领导出席并一一讲话的开幕式。这种做法，确实反映了当地党政领导极为重视弘扬民族传统文化，并藉以开展旅游事业，给当地民众带来欢乐和经济发展。但是，我的多次经历发现，开展民俗节日期间的传统舞蹈活动，党政机关最好是起引导作用，而不能越俎代庖。
2004年8月，我随文化部民族民间文艺发展中心的一个考察组到湖南靖州考察“藕团乡牛筋岭第七届芦笙节”的经历，使我久久难以忘怀。那次芦笙节，有一个由县乡政府事先安排好的既定程序表。由于芦笙节要等待县乡领导和来宾到来后才能开始，而来宾们姗姗来迟，显然令早早就来到芦笙场的几支芦笙舞队有些急不可待了。鞭炮声中，一支舞队进场围圈起舞。此时，扩音器中突然传出主持人的大声吆喝：“芦笙队先退场！”待群众安静下来，主持人才正式宣布：“耦团乡牛筋岭第七届芦笙节开始！放铳，芦笙队进场！”于是鞭炮声再次响起，四五支芦笙队按序进场后列队站好。领导讲话之后各芦笙队退场，再按事先安排好的表演顺序，一一上场，每支队伍表演10来分钟。芦笙表演进行中，忽然一阵骚动，“开毛猪祭祖”仪式竟然穿插在表演当中。霎时间，踩笙场上你演你的，我祭我的，现场的苗族群众都如看热闹的旁观者一般，乱乱哄哄，丝毫感觉不到“祭祖”时应有的庄重。看着表演者们强作笑容，演着为了给别人看而编排的节目，我心中不禁为这些朴实忠厚的苗族乡亲在本属于自己的节日里，却不能享受为自己而舞蹈的欢乐，感慨不已。
这次考察使我目睹了2004年牛筋岭芦笙节的真实状况：由于年轻人大多出外打工等原因，七月十五踩芦笙的盛大民俗舞蹈活动已经变异了，无论是形式还是内容，更像是有组织的“联欢会”。传统的节日礼仪、民俗仪轨被打乱了。以敬天法祖，企盼风调雨顺、五谷丰登，向乡亲、情侣展示自己高超才艺和自娱自乐为主要功能的，有着丰富民族学、民俗学内涵的民间芦笙舞蹈，经编排后成了只有少数“演员”参加表演的节目；原本是节日主角的广大苗族、侗族群众在踩笙堂上竟然无奈地成了冷漠的旁观者。
加强民族团结，保护和弘扬民族传统文化应是当地政府出面组织“芦笙节”的初衷。靖州县耦团乡牛筋岭一带，位于湖南省南部与贵州省交界处的偏远山区，2004年，苗族老乡下山去赶一次集，都要走几十里崎岖山路，显然尚不具备开发旅游的条件。如今，已经过去了四年时光，牛筋岭芦笙堂上每年三次踩芦笙的习俗还能恢复和延续吗？我时常在想。
上述情形在各地还有很多，也很正常。有些旅游业者对传统舞蹈项目的盲目开发，使得千姿百态的传统舞蹈会发生不同程度的变化。但我想，无论如何变，也应是“万变不离其宗”的。
继续浏览：1 | 2 | 3 |
文章来源：中国文化报 2009-04-10
【本文责编：思玮】
|
