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“古人云：清明者，谓物生清净明洁。清明是清洁、明亮的简称，极富诗意。”中国社会科学院民俗学博士施爱东近日论及清明时，发出如此感叹。
这位民俗学家研究认为，唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生。这就是寒食与清明的内在文化关联。清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋以后慢慢融为一体，并不断地被赋予肯定的文化意义。
“人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其文化意义类似西方感恩节。这有助于在古人与今人、前人与后人间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系。这正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱，也是清明节具有强大生命力的民间根基。”
施爱东表示，清明这一传统民俗节日，一直维系、寄托着中华子嗣的情感，并在民族重要历史关头突显其强大的精神感召和文化力量。
“‘九一八’事变后，民族危机深重之时，为了号召抵御外侮，清明节被定为‘民族扫墓节’。1937年清明节，国共两党派代表共祭黄陵，极大地凝聚了海内外炎黄子孙，促进了抗日统一战线的形成。”
“在不同的时代，传统文化被不断赋予了新的精神。这就是中华文化的神奇力量。”施爱东说。
他强调，从历史看，作为民族文化的传统节日，其兴盛与民族发展的背景紧密关联。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，“寒食连清明”的假日给唐人有充足的时间、精力去享受美妙的春天；宋代更有“梨花风起正清明，游子寻春半出城，日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺”的太平景象……
施爱东对清明节列入公民法定假日感到欣慰，认为这将使这一传统节日更加深入人心，清明节的活动色彩与文化内涵将因之获得进一步丰富与扩展。
“清明从节气上正排在春分之后，此时天气回暖，到处生机勃勃，人们远足踏青，亲近自然，可谓顺应天时，有助于吸纳大自然纯阳之气，有益于身心健康。清明节俗本身具有十分丰富的文化内涵。”施爱东说：“如今，中国经济崛起，当我们慎终追远的时候，更应催护新生；欣逢盛世，我们更有理由张开双臂享受这春天的清明。”
“春天的美丽仪式，生命的祭奠与感恩。”施爱东博士用充满诗意的话语形容他心中的清明节。（记者 廖翊）
文章来源：新华社 2008年04月05日10:47
【本文责编：思玮】
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