4、二月初一的早晨
二月初一(2月27日)是龙牌会的第一天。大概是早晨3、4点钟,村里的广播喇叭便响开了。临来前,听来过龙牌会的朋友讲,这里的条件比较差,住的房间很冷,连洗刷的水都没有。不过,我们这次住的姓赵的乡亲家,条件还是不错的,房间里装有土暖气,房东专门烧热水供我们洗刷、饮用。五点多钟起床后,屋外依旧是夜色浓重。稍事洗刷后,我便独自来到村里的街上。
虽然还不到6点,村支部大院的门口,已经停了不少大卡车,聚集了不少人,大约不下一百人吧。这些人和这些车都是到其他村庄去接“玩艺”的。所谓“玩艺”,当地又称“花会”,就是在龙牌会上表演的各种民间文艺活动,如秧歌、大鼓、高跷等。龙牌会前十几天,其他村的花会就派人来村里联系,然后由龙牌会给各档“玩艺”下帖子,定好他们是否来。凡确定来的,初一早晨就要派车去接。去接的人带着几包烟,还有一面黄色三角形小旗。烟自然是让表演玩艺的人抽,至于黄色小旗,据一位去接的人讲,这是一面奖旗,表明是龙牌会邀请的,他们来表演时还要把这面旗再带来。我问他们,把人家接来以后是不是还要给报酬,他们对我的问题很不以为然,回答说:没有什么报酬,只是在大伙房里管一顿饭。今天共派出26辆车去各村接玩艺,据说,过去最多的时候曾达到30多辆车。一辆车接一档,这就是说,今年共有26档花会来龙牌会上表演,规模确实不小。6点20分左右,接玩艺的车全都出发了。
离开村支部大院,我就打听着朝龙棚方向走去。按照龙牌会程序的规定,初一早五点在龙棚里挂神。龙棚搭在村西南角的一个广场上,广场周围是许多商店、饭店。龙棚里灯火通明,人们正忙着往墙上挂神像。龙棚占地约有200平方米,东西两侧是两层墙,棚后面有三进。龙棚大门正上方挂有绘着九条龙的黄色大横幅,九龙两侧写着:龙威惊天地,圣灵震乾坤。下面还有一红底黄字的横幅,上面写着:炎黄子孙都是龙的传人。横幅上面插有七面龙旗。龙棚内有很大的空地,龙牌将被供奉在龙棚的正中。龙牌后面的墙上挂着五幅宽约两米、高约三米的神像,正中是佛祖,左边是圣人(孔子)和西方老祖,右边是老君和弥勒佛。龙棚里供奉的神灵共有130多位,外加绘有十殿阎罗和地狱景象的画像,挂出的画轴总共约有150多幅。龙棚内有一幅对联,比较形象地反映了龙牌会供奉神灵的情形:九州神灵度众生,三界佛祖聚广殿。在龙棚左边靠近大门处,设有“当家室”,是当家人办公的地方。当家室门口,专门为毛主席设了一个神位。在龙棚的左前方,还有两个小的神棚,供有财神、路神、火神、鬼王。在每个神轴前面,都有香座和油碗,根据神地位的高低,香座的大小也有所不同。虽然才早晨6点多钟,龙牌也还没有迎请过来,但龙棚内神像前已经有人烧香磕头了。(龙棚示意图)
在龙棚门口东西两侧,是龙牌会的办事机构。门西侧放着一张桌子,是收捐款的地方。捐款桌后面竖着两块牌子,一块上写着“为二月二庙会无私献菜户”,另一块上写着“二月二龙牌会妇女进献九龙门幕名单款数”。在龙棚东侧也竖着几块牌子,一块上写着龙牌会的由来,一块上是龙牌会献款献车的名单,还有一块写着龙牌会的组织机构。为龙牌会献款献车的,既有个人,也有单位。在龙棚左侧棚布上还贴着这样一张告示:“商城诊所曹庆忠送电影两场,初一初二两个晚上各送电影一场。”
看过龙棚,我又到供奉龙牌的会头贾瑞锁家。在去的路上,我看到路边的墙上贴了很多五颜六色的标语。龙牌会的标语已经引起人们的重视,陶立璠教授在介绍龙牌会的文章中,还专门把当年(1996)龙牌会的标语予以辑录,附在文后[5]。龙牌会的文宣组,任务之一就是书写标语。标语的内容十分丰富,陶立璠先生曾把龙牌会的标语分为六类:人伦类、修身类、祈福类、农耕类、庙会类、景色类。我看到的标语以前三类居多,例如:弘扬民族文化,振奋民族精神。自私自利人人憎,大公无私人人敬。性勤能补拙,简俭可成廉。振奋龙德精神。恶人得祸谓之殃,行善得福谓之赏。年逢大有,日过小康。十恶淫为首。水有源,树有根,不孝爹娘为■。人勤春早,肥足粮丰。善恶随人做,祸福自己招。省能医贫,读书医蠢。赏以劝善,罚以惩恶。一身正气,两袖清风。三思有益,一忍为高。心正不怕邪,路正不怕鬼。细水长流无穷远,大吃大喝不专长。春和景丽,物阜人康。走走走,走亲走亲不走不亲。修身如执玉,积德胜遗金。人要实心,火要空心。财源茂盛,生意兴隆。龙的传人,继承龙的精神。三年不吸烟,粮食存冒尖。等等。这些标语,集中地反映了龙牌会的组织者起会的目的,强调了龙牌会伦理道德的作用和行为规范的意义。
来到贾瑞锁家还不到七点。门口放着今天早晨刚扎好的轿,轿是上午抬龙牌用的,有人正在往轿上扎纸花。轿的旁边有两面大鼓,街上路边靠墙放着许多花花绿绿的旗、幡。院子里人们进进出出的忙碌着,正为上午的请龙牌做准备。
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文章来源:雅俗簃——叶涛的博客 2009-02-15 22:55:16 【本文责编:思玮】
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