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2．与江陵端午祭有关的神话传说
江陵端午祭的一切祭祀活动都与神话传说相关联。其中，有英雄人物成为神的，有非凡出生人物成神的，有普通人成神的。如：
《大关岭山神》：传说，新罗将军金庾信，自幼留学溟洲。在位于江陵南部的禅智寺，铸得名剑一把，并以此灭高句丽、平定百济，一统当地，死后被供奉为大关岭山神，守护这一地区。壬辰倭乱之时，敌军以为大关岭与那里松亭的每一棵松树皆为士兵，而不敢贸然侵犯。
《大关岭国师城隍神》：相传，古时候，鹤山村一户有钱人家的闺女去石泉打水，喝了一瓢有太阳映在其中的水，不久便怀身孕，月满即得玉童子。但家人以处女生子不可为由，将婴儿遗弃后山鹤岩下。数日后，生母到鹤山岩下探望，原以为婴儿难以保全生命或已被野兽咬死，却十分意外地发现，一只鹤衔来红丹正在喂婴儿。她将孩子抱入怀中，相信这是天赐贵子而细心喂养。孩子长大后就学庆州，成为梵日国师（810—889）。国师回故乡，掷手杖，在手杖落地处建立“神福寺”。如今，梵日国师的浮屠仍立于此处。据说现在尚存有遗址的崛山寺也是他所创建的庙宇。他死后成为守护江陵与岭东地区的“国师城隍神”。
《大关岭国师女城隍》：据说，古时候，江陵郑家有一女未嫁。一日，其父梦见大关岭城隍神问：“我愿来此家为婿，如何？”其父回答无法将人之女嫁与城隍，婉表拒绝。一天，郑家女端庄地静坐在后院，一只猛虎飞奔而来将之背走。原来那只猛虎是城隍的使者，奉命前来行事。郑家人来到大关岭国师城隍神堂，见其女与城隍神同座，身躯如石碑。家人欲取而不能。请画工绘制画像立于神堂，方可任人挪移。郑家女被猛虎背走那日是农历的四月十五，后来成为大关岭国师女城隍的纪念日。
这些神话至今仍广泛流传，人们甚至还会把当今发生的事与之相联系，说明神话人物还明显地存活在江陵人的心中。
3．江陵端午祭日程
江陵端午祭的日程，如从“迎神祭”算起，应该是连续五个昼夜（五月初三至初七）；如从“山神祭”起到“送神祭”止，则长达20余天（四月十五至五月初七）；如果从“酿神酒”开始，那就一月有余（四月初五至五月初七）。参与的人群，包括江陵、东岭、江原道全区男女老少，倘若加上参与饮食和乱场（集市）的商贩，可称得上举国共庆的民族活动。它内容丰富多彩，且每年都有新的变化，使参与的人们既有对古老传统的传承体验，又有对时代气息的新鲜感觉。活动基本分为“正规”和“其他”两大类。“正规”指：指定文物活动、民俗活动、庆祝活动、夜间表演、艺术活动、体育活动等。“其他”指宣传品、咨询、商店、集市摊、游乐场、端午商品等。
“指定文物活动”是活动中至关重要的部分。它由祭祀仪式、官奴假面舞剧、农乐竞赛、歌谣等方面构成，体现着“端午祭”的核心价值观。
祭祀仪式，则由按祭官的笏记奉读祝祷词的“儒教式祭仪”，和通过巫人的歌舞活动表演的 “巫俗祭仪”两部分结合组成。儒教式祭仪——以奉读汉文“笏记”与“祝祷词”的方式进行。地区的首长作为献官（执行官员）参与。其程序和献官服饰类于其他儒教祭仪活动的要求。
巫俗祭仪——在儒教式祭仪完毕后，由巫师与群众在同一个场地共同举行的民间祭祀仪式。
祭祀过程：农历四月初五，人们用江陵旧官府“七事堂”首长发放的大米和曲子酿造神酒（此前十天不断有官员、市民到七事堂献米）；农历四月十五，举行“大关岭山神祭”，由初献官（首席官）、亚献官、终献官三位任祭官。初献官为林务官员。按笏记进行。
山神祭毕，即行“大关岭国师城隍祭”，祭礼与上同，初献官由江陵市长担任。
礼毕，随巫师上山挑选神木，砍神木。当神木手撑起神木时，众人将红、黄、青、蓝、白等五彩礼缎挂于木上，此时神木已具有巨大的威严。同时，准备国师城隍行列（有捧神位、撑神木、纸花、灯笼、龙船等等）。浩浩荡荡的国师城隍行列出发，路经大关岭九十九弯来到邱山，接受“邱山城隍祭”祭祀。祭官由居民充任，由巫女行祝愿巫祭。据说，以前国师城隍到达邱山城隍时，数百人手持火炬为之“明灯引路”；凡在城隍行途中，举火炬迎神者可幸免一年的灾难，因此每户必有一人参加。火炬用松树瘤制作，挂有“蓝、黑、红”线和布条，行进时高唱“山游歌”，场面极为壮观。
离开邱山，国师城隍行列来到故土鹤山接受“鹤山城隍祭”供拜。由巫女行祝愿祭。该仪式１９９９年才兴起，国师返乡被认为是神话的现实重现。朝拜“石泉”、“梵日国师浮屠”后，行列回江陵市区。这时，江陵端午祭序幕正式拉开。人们向国师城隍神顿首致敬。
江陵“端午祭”，首先行“奉安祭”。它是迎接国师城隍降临大关岭国师女城隍祠的祭礼。也称“城隍夫妇合祠”。传说当年国师城隍神接郑家女在这里举行的婚礼，时间是农历的四月十五。由江陵市德高望重者任初献官举行儒教祭仪，并伴有巫师的祝祷。以后，两人轮流执礼，如果“国师城隍祭”初献官为江陵市长，“奉安祭”初献官则由江陵市议长担任，直至五月初三。
五月初三为迎神祭。迎国师城隍神与国师女城隍神神位到南大川边露天城隍堂。晚五时开礼，行一小时左右儒教祭仪，江陵市文化院院长任初献官。从迎神祭起，由江陵端午祭保存会主办。祭礼毕，祭官饮福之后，举行巫女的不净巫祭。
期间，郑家的祭礼是国师城隍行列的路祭，由现今的“经方宅”户长主管，只行巫女的不净巫祭与祝愿巫祭。走出“郑家”大门，国师城隍行列就同众多民众同行。官员、风物组、民俗游艺表演家，与手持端午灯笼的居民聚在一起，汇成一股庞大的迎神队伍，追随国师城隍，走向南大川露天城隍堂。待国师城隍一行列坐祭坛之上，夜空礼花升腾，人们纷纷把手中玲珑的端午灯放入河水中，闪烁着光亮的端午灯在南大川的水面缓缓漂流，与上空的礼花交相辉映，绚丽而壮观。
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文章来源：学苑出版社网站
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