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［摘要］关中西部是中国传统文化的发祥地，也是中国民间文化传统积淀最深厚的地区之一。庙会作为一种非物质文化遗产，集中体现了当地民众的心意信仰与生活文化样态。在对湫池村与灵山两个具有民间性质的庙会和五丈原与周公庙两个具有官方色彩的庙会的调查中发现，两组庙会不仅供奉的神灵和管理者性质有差异，而且前往庙会的人群的身份、文化程度和信仰态度亦差异明显。科学理性精神与民间信仰精神在庙会即非物质文化遗产的保存与发展问题上所反映出的矛盾情态，引人深思。
［关键词］ 庙会；民间信仰；非物质文化遗产
［中图分类号］ K892.2
［文献标识码］ A
［文章编号］ 1008-72(2005)06-0090-06
2005年春，我们带领学院128名大学生分4批4次对关中西府地区凤翔县湫池庙会、灵山庙会两个带有民间性质的庙会，岐山县五丈原庙会、周公庙庙会两个带有官方色彩的庙会进行了专题调查，学生与香客面对面征询问卷内容，发放《西府庙会信仰征询表》436份，回收436份。调查运用问卷、观察、访谈、录像、拍照等方法，对关中西府庙会进行了较为全面和有代表性的记录和采样分析。通过调查我们发现，官方庙会和民间庙会在信众身份、信仰态度、进庙目的与庙会管理方式和开放程度上均有明显差异。我们用“官方”和“民间”庙会两个概念，意在分辨和思考现代文明背景下，庙会作为非物质文化遗产的保护与发展问题。
一、管理者和管理方式
1．官方庙会
五丈原和周公庙均在陕西岐山县境内。因两个庙宇均为政府文物文化部门编制管理，故而我们将他们开办的庙会称之为官方庙会。五丈原诸葛亮庙位于渭河以南五丈原北头上，里面供奉着三国时期蜀国著名丞相诸葛亮的塑像。这里曾是诸葛亮屯兵的地方，也是诸葛亮伏兵火烧司马懿的地方。五丈原诸葛亮庙始建于元初，明、清两代屡有修补。殿内有涂金诸葛亮塑像，墙壁上镶嵌着岳飞书出师表石刻，庙前有明太祖朱元璋题的“纯正不曲，书如其人”的石刻。此庙会因诸葛亮而得名。
周公庙位于陕西省岐山县城北7.5公里处的凤凰山上，主要为祭奠周公姬旦而修建。周公，姓姬名旦，生于歧，死于沣。他曾辅佐武王伐纣，建立了周朝。周公是中国历史上一位杰出的政治家，为后人所尊崇，并修庙纪念他。周公庙始建于隋唐时期，为纪念周公而设的周公庙会起源于明代嘉定年间，一直延续至今。庙会时间为农历四月初一，会期10天。现在园内除供奉着周公姬旦塑像以外，还有道家的一些神仙塑像，如八仙、太上老君等。周公庙亦因周公姬旦的历史声名而扬名关中。
两个著名历史人物的庙宇各居南北两个山头，遥遥相对。因两座庙宇而起的庙会，均已有数百年的历史，文献上都有记载，影响颇大。两个庙宇均为省级重点文物保护单位，国家为此而设立文物管理人员编制，悬挂“岐山县周公庙遗址文物管理处”、“岐山县五丈原文物管理所”等牌匾，专门经营文物文化活动。因财政拨款有限，两个文物管理单位均很看重每年一度的庙会活动，希望以此积累资金，搞活文管工作。
五丈原庙会从每年的古历二月初十开始，会期持续10天。我们于公历3月21日前往调查。庙会占地方圆100余亩，人群熙攘，热闹非常。庙宇门前几百平方米的场地，摆放着一个一个的摊点，除了饮食摊，还有卖民间工艺品的和卖吉祥信物的。为迎接一年一度的庙会，五丈原文物管理所临时雇用了6个工作人员，负责把门、收费、治安管理等勤杂工作。而他们的正式职工则端坐收款台前，胸佩工作人员证章，工整地在账本上记录下一笔一笔进香者的布施款项。
周公庙庙内不仅园内开阔，庙宇外面亦场地阔大，容纳了比五丈原更多的游客。饮食摊点的叫卖声，香烛摊贩的劝买声融合着，形成了一种更加热闹的场景。管理部门搭了两个戏台，邀请省内著名演员全天候演出。正是在他们的良苦用心下，许多游客并非慕姬旦之名来进香，而是闻剧团名角声名来观光、听戏。他们比五丈原文物所雇用了更多的临时人员。因此，周公庙内主干道上，彩旗飘扬，高音喇叭金曲回响，乐声悠扬。
官方庙会的文物管理者们颇善经营，深谙“文化搭台，经济唱戏”之窍道，为了吸引更多的来访者，他们将平时的门票降低三分之一甚至一半（周公庙15元卖10元，五丈原10元卖5元），庙会收入一天可达万余元。周公庙文物所比五丈原文物所多一个得天独厚的条件，园内依山而刻的玉石爷平时就受游者青睐，庙会期间观瞻者更多。传说信仰者摸哪医哪，很是神奇。周公庙文物管理者将平时开放的玉石爷洞以护栏相隔，形成单人行走的通道，并安排３人专司收费和疏导，每人３元，游览者络绎不绝。无论从维护秩序还是搞活经营的角度来说，官方庙会经营管理者的做法确实独具智慧和匠心。
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文章来源：学苑出版社网站
【本文责编：王娜】
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