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祭祀仪式
一、准备
这个搓毕仪式有许多大大小小的祭场，大体由驱鬼、请毕、招魂、医灵、祭灵、繁育和教路招魂几个部分组成，持续三天两夜。我们在第一天的下午得到消息，赶到村里时，参加仪式的主人、客人基本都到齐了。一群男青年笑嘻嘻地对着我们高喊：“阿嘿嘿！”这样的喊声时起时落，贯穿了仪式的整个过程。后来得知，这是模仿性交时发出的呻唤，同时也指男性生殖器。只有在这种仪式场合中才能这样呼喊。毕摩在火塘左边的客座上方准备仪式时，人们围坐在火塘边，热热闹闹地交谈，气氛完全不像我所想象的那样庄严肃穆，也没有一点沉重的感觉。
为了祭祀仪式能够顺利进行，毕摩首先要进行驱鬼，清理仪式场地并为祖先灵魂的归来和离去扫清道路。驱鬼的仪式从第一天晚饭后到半夜。主人准备了很多酒献给鬼神。毕摩请来自己的保护神及其他神灵共同驱除鬼魅。神和人喝了酒会更加强壮有力，而鬼喝了酒则会糊里糊涂，更容易对付。毕摩制作了一个画有代表鬼的符号的木牌，又编制了一个名叫阿诗硕巴（所有鬼的祖先）的草偶，并用一只小猪作为牺牲。毕摩念起经文请神帮助，同时也召唤各种鬼怪来参加饮宴。当鬼来到时就会被吸引到阿诗硕巴身上。毕摩赶快用麻线将鬼牢牢捆住并念经把它们送回老家去。捆在一起的鬼牌、鬼祖和鬼怪也送到外面去，象征仪式场地和通道已经扫清干净。于是，祖先的灵魂可以安全地被请回来享受后代的供奉，然后再被送到祖先住的地方。
接下来是一个正式邀请毕摩的仪式。举行送祖灵仪式的家族通常需要三请毕摩以表示其恳切及诚意。第一次，要派一个代表到毕摩的家中去请，第二次和第三次是在主人家。主人家的仪式很重要，因为有来自各地的很多人在场，出色的表演可以把毕摩和祭祀家族的名声传扬出去。请毕摩的代表必须机智灵活、善于言辞，在众人面前高度赞扬毕摩的名声和法力，提高毕摩的声誉。阿侯家出面的是阿侯俄诺，他是一个熟知诺苏习惯法及其他传统的德古，①口才也很好。被请来的执祭毕摩很有名，叫阿尔硕摩，他的助手是他儿子，叫阿尔拉吉。拉吉实际上已经是一个独立操作的毕摩，他来参加这个仪式因为这样较大的仪式需要几个毕摩协同举行。他还带来了12岁的儿子黑铁当学徒。阿尔家跟阿侯家是世代通婚的姻亲，两家都是诺伙。很多毕摩都是世代相传的，现在的毕摩世家以曲诺为主，阿尔是为数不多的诺伙毕摩世家之一。
阿侯俄诺首先说到他们下了很大的功夫选定了今年的这个吉祥时间举行送灵仪式，敬请有名的阿尔毕摩来主持。他赞美阿尔家非常有名，曾产生过许多了不起的毕摩。他还表达了对阿尔家族的尊敬，并许诺说阿侯要与他们结一千个亲家。阿尔硕摩一再婉言推辞，阿侯俄诺反复好言相邀，就在这一来一往的对答中，双方都展示了自己言辞方面的才能，也充分赞美了各自和彼此的家族。请到好毕摩能够保证祭祖仪式的顺利和成功，而对毕摩来说，主持这样的仪式既是展示才能又是赢得名声的机会。
二、安灵
由于这次仪式是两步合做，所以从安灵祭的招魂开始。先将祖先的灵魂招回，用竹根为他们制作灵牌，即灵魂的居所，让祖灵附于其上，受祭于子孙，从而完成从游灵到家灵的转化。
第二天的早晨，执祭毕摩硕摩指导众人制作神枝，布置祭场；毕摩拉吉则带领阿侯家的后代到曾经火化几位祖先的火葬塘去招魂。招魂时，拉吉一手持精心挑选的连根翠竹，一手持招魂母鸡和招魂草，念诵招魂的经文。他给灵魂献上水和酒，然后一边念经一边用刀从竹子的顶部往下砍，直到剩下大约二尺长。他在每个人的火葬塘重复了同样的过程：将魂招到竹根上带回家。
拉吉将竹根带回祭场。祭场上已经插好了神枝。两位毕摩在这里为祖灵举行清洁和治疗仪式，并为他们制作灵牌。因为种种原因，几位祖先去世后没有及时作安灵祭。他们的灵魂已经游荡了许多年，无法在家中享受子孙的献祭和关照，难免被秽物玷污，为疾病所缠。不洁净和患病的祖灵不但不能福佑子孙，反而会给他们带来危害，所以，只有在这个仪式之后才能把祖灵安置于灵牌中。毕摩一边念经一边用竹根为每一位祖先做了灵牌。在念诵过程中，毕摩对祖灵叙说了子孙们如何通过占卜选中了作仪式的吉日，他们如何走遍各地家族成员和亲戚的家门寻求帮助和支持，以及他们如何选择和邀请了最好的毕摩。他告诫祖灵待在为他们安排好的地方不要再四处飘游，要他们断绝与任何鬼魅的纠缠，同时警告他们可以带走献给他们的祭牲但是不要带走子孙的灵魂。②待所有的灵牌都做好了，便被送进了一个临时搭建的祭棚，以此棚代替家里的住房，让祖灵在这里享受后代的献祭。
这个祭棚背靠着地坎，棚顶是用木椽和木制瓦板搭成的，周围用竹篱笆围做墙壁。棚内有一个木质祭台，上面供着献给祖灵的生熟食品。篱笆围墙只有一个开口，祭灵帮手“确木乌洛”打起一堆火守在门口，任何人不得进出。几个灵牌都插在瓦板下的木椽上，就像有些人家中放祖灵牌的位置。除了仪式中杀祭的生肉以外，后代们以家庭为单位，给祖灵献上供品。各家用木碗盛着拌好的炒面、煮熟剥好的鸡蛋、香肠、腊肉，有的在碗里放了钱。确木接过一家的碗，放在供桌上，过一会儿又取下来还给他们拿回去分食，再换上另一家的。后代吃了献过祖先的食品就会得到祖先的保护，健康长寿，子孙满堂。这一步仪式过后，游灵便成为家灵。通常家灵要与后代同住家中，享受供奉，几年后再行送灵仪式。由于这个仪式两步合并，祖灵不被接到家里，便在这个祭棚里集中享用供品，也为下一步仪式做准备。
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文章来源：学苑出版社网站
【本文责编：王娜】
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