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［摘要］婚俗是经历漫长历史过程而形成的民间文化，所以必然反映了诸多文化现象和深层的民众心理。本文试图从习俗存在和传承的意义与功能的角度去探讨鄂中南一种奇特婚俗的内涵和意义。
［关键词］ 鄂中南；婚俗；功能
［中图分类号］ K892.23
［文献标识码］ A
［文章编号］ 1008-72(2005)05-0061-06
天门和仙桃位于湖北中南部的江汉平原腹地。天门历史悠久，是全国久负盛名的文化之乡。5000多年前的新时器时代，勤劳智慧的先民们就在这块沃土上创造了灿烂的石江河文化。仙桃原名沔阳县，已有1400多年的建制历史。梁天监二年设沔阳郡，以后历代多为州、府、郡治所。建国初设沔阳专署。鄂中南属于亚热带季风气候区，具有南北兼宜的气候特点，境内一马平川，湖泊众多，河流纵横，风景宜人，物产丰富，人称“鄂中宝地”、“江汉明珠”。
婚俗在社会生活中占据着重要的位置，贯串于男女之间择偶、定亲、娶亲的全过程。婚俗是经历漫长历史过程而形成的民间文化，所以必然反映了诸多文化现象和深层的民众心理。在不同的地区和不同的民族，婚姻的形态和习俗都各不相同。以往人们大多是将各地各族奇怪的婚姻风俗归结为上古婚姻形式和状态的遗留，这种观点当然是有道理的，而且婚姻的风俗习惯和其他所有的民间文化一样，都具有集体性、传承性、模式性等特点，这也是它能经历漫长岁月流传下来的基础和生命力所在。在这里，我试图说明的是，婚俗除了是对历史婚姻形式和状态的继承之外，还具有特定的作用和功能。
访谈报告
访谈时间：2004.12
访谈地点：武汉大学
访谈对象：鄂中南籍在读研究生
访谈人数：4人
个案一 A某 女 25岁 天门人
我哥哥结婚的时候，我嫂子是在酒楼里面，我哥哥到三点钟左右就直接从酒楼把她接出来了。我哥哥拿一个像衙门的衙差拿的牌子，就是县老爷出门的时候举的那种牌子，牌子上面写着“鸣冤”。他走在旁边，我表哥拉着他，把牌子塞给他拿着。然后，是我爸爸把嫂子背进门的。而且我妈妈还在脖子上挂个醋瓶子跟在后面走。我的爸爸有四个兄弟，全部上阵一个一个轮流背，四个兄弟的老婆就都挂着醋瓶子。旁边的人看着笑死。在举行仪式之前要去租像戏服一样的衣服，到时候给公公婆婆们穿，还要化妆，弄的像丑角一样，把脸抹黑，就像脸上弄满灰的样子，所以叫“灰爹”“灰婆”。这是有典故的，《红楼梦》里不是有“扒灰”之说嘛，就是讲公公与媳妇之间的暧昧关系。“扒灰”的来历是，因为“污膝”与“污媳”谐音，才要把膝盖上的灰扒掉。每个人都化成那种妆，穿那种大褂。公公的脸就化成县令徐九斤那种，两个大白粑粑，眉毛化得极粗。婆婆手里拿把扇子，就像媒婆那种扇子，我妈专门去买了四把，芭蕉扇。婆婆还要朝眉骨那个方向打粉。反正那天我们整个巷子……这条巷子都是住了二十几年的老邻居，合在一起整我爸，很好笑。从邮局到我们家，估计有2里路，是请轿子抬过来的。那天从主干道一路过来，很多人认识我爸我妈，快笑疯了。就是说谁整得最热闹，表示那一家人缘最好，最旺。所以我妈还要提前几天请我爸单位的人，请邻居，先请他们吃饭，先请他们吃几顿，再请他们在婚礼的时候多整，多想一些点子出来。到了家门口，对联都换了，换成很淫秽的那种。具体的内容我不记得了。非要我爸爸读，要我爸和新娘一起读，就很黄的那种对联。在家门口搭一个台子，先举行仪式，新郎和新娘站在一起，然后由证婚人念结婚证书，用那种很搞笑的方式念。念完之后，再介绍经过（让公爹介绍和儿媳的恋爱经过）之类的，这就不用说了。然后还是耍我爸爸他们，我哥在旁边，然后就是几个婆婆再出来（换整），反正就是主持人开些玩笑啊什么的。在举行婚宴的地方，都要搞节目，内容大多是戏弄公公和媳妇的。我和哥哥要招呼客人，所以没有看全。我哥哥只能去招呼客人，那些游戏都不让他参加的，让他一边呆着去。到那个酒楼那里，主持人还要颁证，颁一个“扒灰证”，专门做的一个证书。颁给我爸爸。几个婆婆公公都坐到台上去。然后我爸爸就开始在上面按他们的要求玩这种游戏，还要发表感言。他要我爸爸和嫂子他们两个念对联，反正那个对联最后三个字就是“摸么鸡”。我们老家都是干驿的，这个地方这种风俗是最隆重的。
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文章来源：学苑出版社网站
【本文责编：王娜】
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