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［摘要］本文由现代“民间文学”研究的兴起着手，分析其学科内涵，以及“民间文学”与“俗文学”、“通俗文学”在定义上的相关问题，同时扩及研究态度与研究方法的讨论。最后，叙述台湾地区民间文学研究的发展概況，并对于未来可行的研究方向，提出若干建议。
［关键词］ 民俗学；民间文学；文学史；乡土教育；研究方法
［中图分类号］ K892.22
［文献标识码］ B
［文章编号］ 1008-72(2005)05-0028-12
一、前言
在讨论现代学术分类之中“民间文学”这一门学科的相关问题之前，有两个问题应该先被考虑到：第一是“民间文学”在最初被倡议提出的社会背景；第二是对于“民间文学”的存在与学术本质的认清。
之所以这样说，事实上是基于个人的一些不解：以今天的眼光来看，民间文学所指的“民间”究竟该如何界定？“民间文学”又该如何界定？最初提出这样一个概念的意义究竟为何？那样的意义是否产生时代性的转变？研究者能否自觉地呼应或引导这样的转变？再者，如果“民间文学”研究确实必要，那么具体的研究方式与角度除了田野采集、蒐集文献与类型归纳之外，还有哪些面向可以再作思考？有没有可能回归到属于“文学”领域的研究范畴之中？
不可否认的，“民间文学”这个词汇本身就具有敏感性。敏感性来自于一种认知：民间文学就是普遍民众心声、民间文化的缩影。就官僚系统而言，专制时期可以采风资政，或因利导俗；民主时期甚至可以突显民粹，或藉以媚俗。就知识体系而言，传统上认为不登大雅之堂，而心存轻蔑；现代学术则肯定俗性文化的重要，却又徘徊于流行文化与通俗创作之间。就社会结构而言，古代传播资材有限，民间以讲述、搬演的方式传播历史、新闻，其间或有神圣性，或具娱乐性，同时也从中获得知识，但是几乎无所保存；今日社会分工细密，生活节奏快速，传媒无所不在，却也众声喧哗。“民间文学”的敏感性，在于执政者的主张，在学界的视角，也在于社会的价值认定。
这些敏感的性质，使个人在民间文学研究中产生若干模糊、游移的思绪，因此本文将从前述两个值得考虑的问题展开，整理过去的相关论述，提供一些粗浅的心得。
二、民间文学的学科建立
关于第一问题，我们可以做一个简单的回顾。早在民国二年（1913）鲁迅就已经撰文倡议成立“国民文艺研究会”，并标举出以蒐集整理“各地歌谣、俚谚、传说、童话等”为任务，其目的在于“辅翼教育”。①鲁迅所说的国民文艺，其实包括美术、工艺，但是文学的部分，显然是鲁迅所注重的。①“国民”的概念，乃至于“辅翼教育”，则彰举出那个时代革命事业的努力目标。
也许是前人经营出来的时势所趋，也许真的是鲁迅主张的影响所及，对于这方面研究的鼓吹和学人的具体行动落实，还是必须以民国十一年（1922）由蔡元培发起，刘半农、沈尹默、周作人等编辑的北京大学《歌谣》周刊，与歌谣研究会的成就最为特出，而成为学界关注的焦点。②《歌谣》周刊从民国十一年12月创刊，到民国十四年6月第一次停刊，合计出版97期，③共计选刊2200首歌谣，约300篇民间文学相关论文；而第69期刊载顾颉刚所撰写的《孟姜女故事的转变》，更可以说是中国民间文学研究的第一个专题。④
以时代的角度观察，对于民间文学的重视以及研究风气的抬头，应该与20世纪初期整个社会环境有关，尤其是与整个追求平等普及的革命气氛有关。从鲁迅撰文到《歌谣》周刊创立的这段期间，除了西方学术观念的陆续引进，像民俗学、文化人类学等学科观念的影响之外，拋弃阻挡现代化的传统包袱，唤起民众追求新中国的革命风潮，无疑地提供了民间文学研究极佳的温床。
国民革命表面上是藉由推翻帝制来重建政体，实际上是对于“国民才是国家真正的基础与命脉所系”这样观念的重新认识。五四运动（1919）⑤所说的“德先生”（民主）、“赛先生”（科学），背后的意义就是：政治权力普及化、社会阶级平等化、科学观念先进化、技术推广生活化；而共通的概念则是维系于“普及化”的思考上，因为惟有达到“普及化”的目标，国力才能整体提升。想要将“普及化”这样的观念具体表现出来，就必须重视“普及化”的真正对象，也就国民大众。武力革命是一种手段，但是将国家彻底洗牌的工具是教育——透过教育来启蒙群众，透过教育来团结群众，透过教育来凝聚国家未来发展的共识，也透过教育来找到国家未来的生力军。因此而衍发出来的现象，就是白话文学的提倡与国语运动的形成，这两者的综合体，则是胡适所说的“国语的文学”。⑥
其实整个白话文运动应该叫做国语文学运动。黄遵宪提出“我手写我口”⑦的概念之后，胡适等人藉以发挥，成为文学革命的主要内容之一。然而，既然要“我手写我口”，当然不能避免俗话俚语，所以白话文运动一方面推翻传统文人所把持的书写系统，唾弃传统文人所使用的文言书写，另一方面自然是要重新认识民间在日常生活中的语言方式，藉以反映出属于全体国民的文化内涵。而后者提供了民间文学收集与研究的一种推波助澜的刺激与助力，但是也很容易造成地方性方言书写的盛行。为了避免这样的问题，因此在大力鼓吹白话文书写之余，必须由国语运动来搭配，既可以统一国家语言，也可以真正达到教育社会民众、提升国家体质的目的。⑧
在这样的背景底下，白话文运动如火如荼地展开；而重视民众生活层面的“民俗学”与“民间文学”的搜集研究工作，也同时在进行着。换言之，白话文运动普及化的民间性格所造成的集体氛围，辅助了民间文学研究的开展；当然，对于整个民间文化、民间语言形态的重视，也同样激化了白话文运动的酝酿与成功。这是现代民间文学研究史上一个极其重要的背景。
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文章来源：学苑出版社网站
【本文责编：王娜】
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