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［摘要］英雄既存在于典藏史册中，也留存在大众的传说里。国家与民众，以各自独特的方式，存续着历史。对袁崇焕故里东莞石碣镇水南村的考察，实际上是在有形的实体——以袁崇焕纪念园为代表的诸多纪念物之间，对史实和传说的精神之旅。其间，随着岁月流逝，本已模糊的英雄形象再次变得清晰，并且越来越血肉丰满。作为村落的群体记忆，英雄最终以文化象征的形式，在民间得以存续。
［关键词］ 袁崇焕；英雄；民间传说；群体记忆；文化象征
［中图分类号］ Ｉ２０７．７
［文献标识码］ Ｂ
［文章编号］ １００８－７２（２００５）０２－００５７－０５
水南村是民族英雄袁崇焕的故乡，位于东莞市石碣镇新城东部，面积３．５平方公里，常住人口３２００多人。该村东至石龙火车站０．６公里，西距东莞市区约１０公里，南靠风光秀丽的东江河，水陆交通十分便捷。笔者于２００４年３月、６月、９月和１０月，先后四次来到水南村，搜集到不少民间传说。这些流传在地头田间、街头巷尾的传说，在历史记录的基础上，将袁崇焕的英雄形象进一步平民化，从而使民族英雄变得血肉丰满、活灵活现。
历史中的民族英雄
袁崇焕，字元素，号自如，生于万历十二年（１５８４年），卒于崇祯三年（１６３０年），是东莞石碣镇水南村守义坊人。①
史书记载，②袁崇焕出生在水南，幼年随父亲到广西藤县做木材生意，直到万历四十七年（１６１９年），自己３０余岁时，才中进士。天启二年（１６２２年），袁崇焕进京朝觐，当时辽东一带军情紧迫，朝议莫衷一是。他单骑出关考察后还京自请守关，许下“予我兵马钱谷，我一人足守此”的豪言壮语，后被破格任用为兵部职方主事，又升任兵部佥事，驻军山海关。守辽期间，他领导军民筑宁远、锦州等四城。天启六年（１６２６年），后金努尔哈赤进攻宁远。面对十多倍的强敌，袁崇焕召集众守将刺血为书，誓与宁远共存亡，并断然拒绝努尔哈赤的劝降。战斗中，他身先士卒，重挫敌军并炮伤努尔哈赤，后以守宁远之功升为右佥都御史。次年，他出任辽东巡抚，又加兵部右侍郎，时爱新觉罗·皇太极率军再攻锦州、宁远，他率领守将奋勇反击，取得“宁锦大捷”。
当时，宦官魏忠贤当权，他因未为魏忠贤立生祠，被诬为拥兵自重不援锦州，以至愤然辞职回乡。崇祯元年（１６２８年），魏忠贤被诛，崇祯诏袁崇焕回京，出任兵部尚书兼右副都御史，赐尚方宝剑，督师蓟、辽。再次赴辽期间，他进一步整顿军队，加强防务，诛杀毛文龙，并击退爱新觉罗·皇太极屡次进犯。崇祯二年（１６２９年），被赐蟒衣，荫锦衣千户，后又加封为太子太保。
崇祯二年（１６２９年），后金军绕道古北口入长城，进逼北京，袁崇焕星夜驰援，解除了后金军对北京的威胁。之后，爱新觉罗·皇太极施反间计，诬陷袁崇焕通敌谋反，再加之魏忠贤遗党等人的作用，多疑的崇祯将袁崇焕缉捕下狱。次年八月十六日，袁崇焕以“谋叛欺君”罪被磔于市。其遗体被义仆佘某葬于北京广渠门内广东旧义园。
“谋叛欺君”罪名，袁崇焕一直背到了清朝乾隆年间。直到修《明史》的时候，历史才还他以清白。一方面，作为对袁崇焕盖棺论定的关键，清朝承认了“大清设间”，诬陷袁崇焕通敌；另一方面，对袁崇焕的军事能力，则给予了高度评价：“我大清举兵，所向无不摧破，诸将罔敢议战守。议战守，自崇焕始。”（明史，１４７卷） 从此，袁崇焕站上了历史英雄的台阶。
传说中的英雄走向生活
从笔者搜集到的口述资料看，大部分传说故事讲述的都是袁崇焕小时候的事，或许是受“三岁看到老”这种观念的影响，在浓厚的乡村民俗生活气息背后，“童子尿”、“降八仙”、“鸡公春”、“水鬼塘”和“土地公公守辽东”等都是关于袁崇焕童年的传说，而故事渗透出的则是普通民众对英雄的理解和期冀。
在水南，不少老人都爱讲“童子尿”的故事。传说袁崇焕做木工的老表叶哥，有一天不慎从屋檐上摔下来，虽未伤及筋骨，却疼痛不止。旁边的老奶奶见状，急忙把他扶起，坐到小椅上，然后端起大青碗就往后屋跑。屋后草坪上，小崇焕正与伙伴们拔河。老奶奶不由分说，扯下小崇焕的裤叉要他撒尿，小崇焕憋了一肚子尿，正想放松，就满满地尿了一大碗。他还未弄清怎么回事，老奶奶已把尿灌进表哥的肚里，表哥顿时疼痛全消，站起来，又干活去了。①
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文章来源：学苑出版社网站
【本文责编：王娜】
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