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7．曲水流觞：束晳一语五十金
花开两朵，各表一支。我们说完了寒食节的起源、流变与传播，再来看看上巳节是怎么回事。
上巳是个美丽、清秀、怀春的节日。从已有的文献来看，上巳的起源比寒食更早，流行的地域范围也比寒食更广，但到晋武帝司马炎的时候，对于上巳的知识已经稀里糊涂了。
据南朝吴均的《续齐谐记》，有一次晋武帝问尚书郎挚虞：“三月三日的‘曲水流觞’，有什么含义吗？”挚虞回答说：“汉章帝的时候，有个叫徐肇的人，三月初生了三个女儿，结果在三月三日这天全死了，一村的人都认为这是怪事。于是大家相约到河畔盥洗，并且顺水把酒杯放入河中，任水载去。曲水流觞就是这么来的。”晋武帝觉得有点扫兴，说：“这么说来，曲水流觞就不是什么好事。”另一个叫束晳的尚书郎接过话来说道：“挚虞小生，根本不了解这个习俗的含义。请让我来给陛下说一说。早在周公建成洛邑的时候，就曾让河水载着酒杯顺水漂流，有一句逸诗中就有‘羽觞随波流’这样的句子。另外，秦昭王在三月上巳这天，把酒杯放在河流拐道的地方，结果有一个金人从河里面出来，捧着一把水心剑，说：‘您一定能够统治西夏。’后来秦国果然称霸诸侯，于是在金人出水的地方立为曲水流觞之地。汉代一直沿袭这一习俗，慢慢地发展成为一种盛大的集会。”晋武帝听了很高兴，连声称好，于是赐金五十斤，而把挚虞贬为阳城县令。
晋武帝显然对三月三的曲水流觞有兴趣，而且信任挚虞的才气，所以才会向挚虞发问。既是节日，当然谁都愿意听听吉祥好话，做皇帝的，往往比一般老百姓还更迷信，这是通则，历代帝王概莫能外。没想到挚虞如此不通世故，居然在皇帝面前口吐晦气，晋武帝不高兴也在情理之中。还是束晳识时务，了了数语，一下赚了五十金。
魏晋之时，上流社会非常流行这种被称作“曲水流觞”的游戏。一班文人墨客，选择一风雅静僻所在，各自安坐于潺潺流淌的曲水岸边，有人在上游把盛有美酒的杯子放入水中，酒杯漂漂荡荡，在九曲弯道中顺流而下，酒杯停在谁的面前，谁就取而饮之，并赋诗一首。这在当时是风雅时尚的节日娱乐。
最著名的一次集会恐怕要数晋穆帝永和九年三月三日的兰亭修禊大会，大书法家王羲之与当朝名士41人于会稽山阴兰亭集会，在兰亭溪边玩曲水流觞，会后将诗篇荟萃成《兰亭集》，由王羲之执笔写下了中国书法史上最负盛名的《兰亭集序》。
现在，让我们做点知识考古，看看挚虞和束晳到底谁说得更有道理。
“上巳”一词最早出现在汉代初年，《韩诗外传》在解释《诗·溱洧》时说，“在溱水与洧水流域，三月水中泛着桃花的时候，众士女手执兰草，举行祓除仪式。郑国的习俗，三月上巳这天，人们在这两条河上招魂，以祓除不祥。”溱水和洧水在当时郑国都城的西南向，所谓“祓除”，是古人一种袪灾求福的仪式，就是把那些被认为是陈旧污秽的东西从自己身边带走，使自己变得清新吉祥。祓除仪式其实是一种象征性的“大扫除”，人们一般会选择在季节变化的时间，举行一些象征性的清洗仪式，把自己身上的秽气驱逐干净。如果《韩诗外传》的解释是正确的，那就等于说，早在春秋时期，上巳祓除的习俗就已经开始流行了。
又，《周礼》说：“女巫掌管岁时祓除衅浴。”郑玄说：“岁时祓除仪式，就像现在三月上巳到河边一样。衅浴，指的是用香熏草药沐浴。”由此可见，祓除是与女巫有关的。我们知道，女巫既是一个具有通灵权力的神职人员，同时也可能为了通神而成为牺牲品。著名的“西门豹治邺”故事中，西门豹为了让女巫给河神传话，就把女巫给投进滔滔洪水中了。所以，上巳、女人、河水三者之间是有一种深相关关系的，尽管我们无法断言挚虞的话为真，但基本可以肯定挚虞的解释更接近祓除仪式的本质：上巳祓除的主角可能是女性，而不是什么周公或秦昭王。
当代学者李道和指出，曲水流觞当为“洒酒于河”之变异，而洒酒于河的用意，“就是郑国上巳祓除时的‘招魂续魄’”。上巳洒酒于河，与端午节往河里扔粽子没有本质区别，意思都是借饱食蛟龙来抚慰水中的魂灵。
《后汉书》称“上巳，官民皆洁于东流水上，临水祓除谓之禊。”还有许多文献都可说明，至迟到汉代的时候，上巳祓除的习俗已经漫出郑国广为流行。
上巳原指夏历三月的第一个巳日。为什么选巳日而不选子丑寅卯日，众说纷纭。有说“上巳”通“除巳”“上除”，即破除之意，化凶为吉的破除之法即是祓禊；有说“巳”与“子”原为一字之异体，又通“嗣”，上巳的本意即在求子。可惜的是，谁也拿不出确凿的文献依据，所有说法都只能是猜测。
中国古代有许多历法系统，24节气是一种太阳历，夏历则以月亮历为基础，而所谓巳日，则源自于干支记日，因此，三月的第一个巳日在夏历中是个不固定的日子，同样，清明在农历中也是一个不固定的日子。三个不同的节日或节气忽前忽后，常常在农历三月的上旬相遇，所以，几个源自不同历法系统的节日，很容易就把老百姓的生活弄得稀里糊涂。
自魏以后，大部分地区都把上巳的日期固定在三月三日，但也没有完全统一，元代杂剧《墙头马上》就提到“今日乃三月初八日，上巳节令。”
至于为什么会选择三月三日而不是三月四日或五日，可能与古人偏向于使用奇数的“重数”有关，如一月一日元旦，五月五日端午，七月七日七夕，九月九日重阳。
到南北朝时，曲水流觞已经成为三月三最重要的春戏之一。《荆楚岁时记》说：“三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”此外，踏百草、斗百草、荡秋千、蹴鞠之戏也日益兴盛起来。沐浴着风和日丽的大好春光，人们总是会想出各种理由来认真地享受大自然的惠予。人若不通此理，无异暴殄天物。
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文章来源：中国民俗学网
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