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11．扫墓踏青：妇女儿童的快乐节日
元明之后，火镰、火石、火折等生火用具日益普遍，重生新火变得轻而易举，人们再也不用一年到头战战兢兢留着火种。当新火不再珍贵的时候，改火也日渐失去了它的功能和意义，寒食也变得徒有虚名，这时，寒食上巳逐渐淡出人们的记忆，大好春天只剩下一个清明节。
张岱在《陶庵梦忆·扬州清明》中如此描绘明代扬州的清明风光：“这天，四面八方的居民和乡客，以及南来北往的商贾，乃至曲中名妓，一切好事之徒，全都走向郊野。长塘丰草，走马放鹰；高阜平冈，斗鸡蹴踘；茂林清樾，劈阮弹筝。少年浪子竞逐相扑，孩子们追着风筝，老和尚忙着为人说因果，瞎子艺人立地说书，人们或立或蹲，立者林林，蹲者蛰蛰。太阳落山的时候，彩霞生起，回城的车马纷沓而驰，那些平日紧闭闺门的宦门淑秀，这时也不避讳，把车上的幕帘掀开了，那些婢女媵妾也玩累了，纷纷倦归，山花斜插，臻臻簇簇，竞相回城。”
这分明是一幅明代江南的“清明嘉年华”。
古代上巳节就是青年妇女祓除、沐浴、野营求子的春天佳日，寒食则是举家老少扫墓、踏青、举家露餐的放风节日，当这两个节日合并到了“清明”的名下，成为一个春天嘉年华的时候，在“你快乐所以我快乐”的和睦家庭之中，就让全家都笼罩在一种悲欣交集、春日洋洋的奇妙氛围中。
现代散文家丰子恺有《清明》一文，把清明扫墓说成“借墓游春”，可谓一语中的。他说自己少年时期终年住在那市井尘嚣的低小狭窄的百年老屋里，一朝来到乡村田野，感觉异常新鲜，心情特别快适，好似遨游五湖四海。“因此我们把清明扫墓当作无上的乐事。”
周作人《百草园》也表达了同样的意思：“在旧时代里，上坟时节顶高兴的是女人，其次是小孩们。从前读书人家不准妇女外出，其唯一的机会是去上坟，固然是回娘家或拜忌日也可以出门，不过那只是走一趟路，不像上坟那样坐了山轿，到山林田野兜一个圈子，况且又正是三月初暖的天气，怎能不兴会飙举的呢？”三月清明，正是春光明媚，旧时女子外出时间少，如今既是祭礼，并作春游，当然十分踊跃，绍兴儿歌云：“正月灯，二月鹞，三月上坟船里看姣姣”，即指此。
“姣姣”们平日里深居简出，纵有花容月貌，奈何庭院深深，虽日日对镜贴花黄，也只能锦衣夜行，难得抛头露面。得此清明扫墓之机，姣姣们自然如出牢笼，把自己当作脱线的风筝，兴会飙举，乘风飘向春天的山林与原野。叶瑞昕说，“当这些女子陶醉于流连忘返的自然美景时，殊不知她们自身也成了节日里一道道亮丽的风景线。”此正所谓“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”
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文章来源：中国民俗学网
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